教案的目标应该与学生的学习需求相匹配，在编写教案时，我们要注意语言表达的清晰度，28范文小编今天就为您带来了《鸟》课文教案8篇，相信一定会对你有所帮助。
《鸟》课文教案篇1
学习目标：
1、要求学生借助工具书和注释，初步感知诗歌内容；通过反复诵读，达到熟读成诵；
2、体会作者“为理想而奋斗”的思想情怀；理解作者所创设的诗歌意境，把握本诗主旨；
3、深入诗歌意境，涵咏体会“山”和“海”的不同含义，体会诗歌蕴含的人生哲理。
能力目标：
引导学生结合自己的生活经验谈出自己对于诗歌内容的理解与认识，提升自己的思想认识，正确把握诗歌的思想内涵。
教育目标：
培养学生学习诗歌的正确方法，激发学生为实现自己的理想而不懈追求奋斗的情怀。
学习方法：朗读、背诵；自主、合作、探究
教学用具：投影仪、录音机
学习设置：
课文感知：《在山的那边》是诗人在二十多年前写的一首诗，这首诗抒写了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，启示人们要实现远大的理想，必须百折不挠，坚持奋斗，要一次次地战胜失望，不停地翻过无数座山。有感情地朗读诗歌，感悟诗中的思想感情，品味歌富有表现力的语言。
课前准备：组织学生认真预习《在山的那边》诗歌内容；查字典解决“读一读、写一写”和注释中的问题，有感情地朗读课文。让学生写“在生活中遇到困难自己是怎样处理的”练笔，准备上课时在班里交流。 课前二分钟：讲述成语故事《明修栈道 暗渡陈仓》
课文导入：学生朗读文章《会飞的蒲公英》，导入新课：同学们，在刚刚读过的文章中，母亲从小就为我埋下了一颗小小的种子，那是一颗怎样的种子？（蒲公英的种子——希望的种子）在今天我们即将学习的诗歌当中，“我”的母亲也为埋下了一颗希望的种子，下面，就让我们一同来学习这首诗歌《在山的那边》，让我们来看一下，这颗种子是怎样生根，发芽，结果的。
（导入二：同学们，当你进入中学，跨入人生道路一个新的起点时，你一定对未来充满了新的憧憬和向往。追求美好的人生，是我们每个人在成长道路中共同的目标。《在山的那边》这一课的作者王家新以自己的情感体验给我们非常有益的启示。《在山的那边》是诗人王家新在二十多年前写的一首诗。在诗里，他述说了童年时代美好而朦胧的“梦”——对大海的热烈向往，长大后依然不停地追寻它。二十多年后的今天，诗人虽然已无数次见过童年时所向往的海，但是心目中的那个“海”依然遥不可及。那么，他心目中的“海”是什么呢?让我们来品读这首诗歌，从中寻求答案）
②出示学习目标并板书课题
③教师检查预习(学生交流、巩固) 朗读课文：《在山的那边》是一首诗歌，诗歌是一种特殊的艺术。在诗中，诗人要用形象而精练的语言来表达他反复体会的情感。我们要理解诗人的情感，就要有感情地朗读，体悟“海”与“山’’的象征意义，领会它们所蕴含的意味。学生先自由朗读，再听老师朗读，在进行读诗的指导。
整体感知：
朗读全文，感悟诗中的思想感情。诗歌，除了字面上的意思外，往往还有深层含义，探究一下，诗中的“海”与“山”蕴含着什么意思？作者“爬山”有何象征意义？
（“海”指的是理想的境界；“群山”指的是重重困难；“爬山”比喻艰苦奋斗。诗歌主旨：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要不折不挠地坚持奋斗，理想境界终将会实现。）
问题探究：
1、 为什么说是“隐秘的想望”？
2、 为什么说“山那边的山啊，铁青着脸”？
3、 “给我的幻想打了一个零分”这一句是什么意思？
4、 “一颗从小飘来的种子”比喻什么？为什么说是“飘来的”？
5、 “因为我听到海依然在远方为我喧腾/——那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思？
6、 “在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情？
体会感知：
联系上下文，品味下面诗句中加点的词语
1、 我常伏在窗口痴想
（这个词在这里是什么意思？）
2、 山那边的山啊，铁青着脸
（这是写山的颜色吗？）
教学方式：
教师配乐朗读，学生带着问题听读，然后讨论回答、相互评论、补充(可由教师鼓励学生探究问题，答案不必求统一，让学生在听读讨论后对诗歌有初步的了解)。在学生(过渡)对诗歌有了大概了解，还要品读诗歌形象而精练的语句，好的诗句总有画龙点睛处，认真进行品读。
a．自由朗读诗歌第二节，思考作者是怎样看到全新的世界，实现人生理想的?
b．找出你认为最形象、精练的语句，反复品读，体会诗人的思想感情。 学生自由朗读后，可四人小组讨论，共同探究以上问题。
②朗读指导 教师讲授朗读知识：重音(重读、轻读)、语速、停顿。 教师指导朗读，把朗读和品味结合起来，通过反复品读，更好地领悟诗歌所蕴含的意味，更好地体会诗人的感情。 学生可在教师指导朗读的基础上齐读、分读。
布置作业：
①背诵自己喜欢的诗句，丰富语言。
②课后练习：读一读，写一写 课后记：朗读技巧的指导是本课教学的重点，以读代讲是本课最大的成功之处。
《鸟》课文教案篇2
教学目标：
1、会写14个生字，正确读写生字组成的词语。
2、有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。
3、揣摩文章的表达顺序，体会详写和略写的好处。
重点难点：
1、重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
2、难点：学习作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。
教学准备：
1、师准备老北京过春节的有关图片，资料等
2、学生搜集、整理并熟悉春节的来历、传说、习俗等图片，资料
3、生认真预习并完成好本课的导学稿
4、ppt课件。
教学过程：
一、课前三分钟：
难忘的寒假生活
二、学习“单元导读”，导入新课
1、组织学习“单元导读”，了解本组主题、学习目标。
2、师谈话导入：“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春。”春节是我们中国人最隆重最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。那么，关于春节的来历、传说、习俗，你又知道多少呢？
3、生交流自己搜集到的有关春节的资料。
4、师小结学生发言导入、揭示并板书课题。
三、学习字词，整体感知
1、课件出示文中重难点词语（含生字表中要掌握的生字新词），检查学生预习情况。
（重点引导学生交流识记生字、理解新词的`方法。）
2、自由轻声读课文，读准字音，读通句子，想想并说说北京的春节给你留下了怎样的印象。
（引导学生整体感知北京的春节的“热闹、忙碌、喜庆、团圆……”）
四、合作探究，品读课文
1、出示自学要求，生默读课文，完善导学稿，做好小组内交流的准备。
（自学内容以导学稿为蓝本，要求学生课前充分自学完成）
2、小组内讨论、交流，确定中心发言人和汇报形式。
3、小组代表全班展示交流：
（1）、课文按怎样的顺序写老北京过春节的？重点写了哪些日子人们的活动？这样写有什么好处？
引导归纳：点面结合，重点突出，详略得当，主次分明
（2）、交流自己最感兴趣的段落描写，展示朗读。
（重在引导学生谈出自己的体会和感受）
五、拓展对比，感受写作特点
1、认真阅读文后“阅读链接”，思考在写法上与《北京的春节》与何不同。
2、小组内交流后全班汇报，相机点拨学生从文章的结构、表达的情感、语言的特色等方面来体会。
3、师小结并对学生进行习作指导
课堂小练笔：运用自己学到的表达方法，写一写自己过春节的情景。
（若时间充足可展示部分学生已完成的练笔作业）
人教版六年级《北京的春节》教学反思
?北京的春节》的作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽大笔、“俗白”风格、京味语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷。全文洋溢着浓浓的“年味儿”，基于此，课前播放音乐“喜洋洋”，给学生一种直观的“喜庆”。由于此篇课文描写的内容和绍兴风俗大同小异，在课前让学生回忆自己过年时的场景，更加激起学生的兴趣。由于这篇课文通俗易懂，学生乐于朗读，因此将朗读作为了课堂学习的重点。
课前自由朗读。通过自由朗读，让学生自己找喜欢的语句，自己好好读读，读准难度字词，读通句子，由于是学生自己喜欢的段落，自然读得声情并茂。
默读：通过让学生找找哪里是北京的春节和我们不一样的地方，通过快速阅读的方式，让学生快速寻找。默读找出文章重点节日。得益于前段时间一再努力的培养，孩子们预习完成的很不错，时间段很容易找的到。之所以分段，一是教学目标中要求；二是有助于下步教学环节。想说下语文习惯的养成。
此外，在品读课文的过程中运用快速阅读、默读、学生示范读、小组朗读等多种朗读方式，将北京别具京城风味儿的春节读得淋漓尽致。
另外，结合课外链接的资料袋，品析两篇欣赏文章的特点和不同点，让学生从小角度出发，着手“除夕”热闹场景，结合自己生活实际，让学生写写自己过大年三十时候的场景，将书本知识内化，学以致用。
《鸟》课文教案篇3
这是一篇语言优美、生动、充满浓郁风土人情的文章，课文以“葡萄沟真是个好地方”为主线贯穿全文，主要介绍了新疆葡萄沟的葡萄品种多、颜色鲜、味道甜、产量高及葡萄干非常有名的特点。
葡萄是孩子们最喜欢的水果之一。“爱屋及乌”的情感迁移会激发孩子们对葡萄沟的向往和热爱之情。教学中教师要根据低年级学生的实际情况，挖掘情感因素，采用演示、画图、朗读、导游等方式引导学生入情入境，自主赏析，在各种语文活动中提升审美情趣，受到情感熏陶。
本课重点围绕“葡萄沟真是个好地方”展开学习，要使学生通过理解语言文字，对那里产生喜爱之情。
【知识与技能】
1、会认15个生字，会写10个生字，掌握3个多音字，会写12个词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、联系上下文理解“五光十色”等词语的意思；能够将句子说具体说完整。
4、能了解葡萄沟的葡萄品种多和葡萄干是怎么制作的。
【过程与方法】
以读为主，读中悟情。知道我国新疆吐鲁番葡萄沟是盛产水果的好地方，感受维吾尔族老乡的热情好客。
【情感、态度与价值观】
领略葡萄沟的风土人情，产生对葡萄沟的向往之情。
重点
能了解葡萄沟的葡萄品种多和葡萄干是怎么制作的，产生对葡萄沟的向往之情。
难点
领略葡萄沟的风土人情，产生对葡萄沟的向往之情。
教师：中国地图、课文录音、梯田图片。
学生：预习生字新词。
第一课时
1、理解、感悟重点词句的意思。
2、通过虚拟的情境，让孩子在葡萄沟游览一番，在情感的世界里深深感到：葡萄沟真是个好地方。
3、能了解葡萄沟的葡萄品种多和葡萄干是怎么制作的。
4、运用采访、节目表演、导游等形式，在整体感悟课文的过程中进行口语交际训练。
5、领略葡萄沟的风土人情，产生对葡萄沟的向往之情。
重点
1、理解、感悟重点词句的意思。
2、能了解葡萄沟的葡萄品种多和葡萄干是怎么制作的。
3、产生对葡萄沟的向往之情。
难点
运用采访、节目表演、导游等形式，在整体感悟课文的过程中进行口语交际训练。
一、导入
1、同学们，你们喜欢吃水果吗？听说新疆吐鲁番有个好地方（板书：好地方）——葡萄沟，那里有各种各样好吃的水果，下面同学们借助拼音自由读课文，来了解一下葡萄沟，对于不熟悉的生字要多读几遍。
2、检查朗读情况。（注意指导读好第二段中描写葡萄的长句子）
3、采用猜字、定位联想等游戏识字，重点指导“城”的结构和笔画，同时趁热打铁指导书写。
4、用引读的方法让学生知道葡萄沟出产水果：五月有杏子，七八月有香梨、沙果、蜜桃，到八九月份有人们最喜爱吃的葡萄。
二、情景体验
1、通过刚才的'了解，我们知道葡萄沟出产水果，五月有杏子，七八月有香梨、蜜桃、沙果，八九月份还有人们最喜爱吃的葡萄，既然人们最喜爱吃葡萄，那么老师就带你们去葡萄沟玩一玩，好不好？说去就去，快看课文。
2、葡萄沟到了，快看看葡萄种在哪儿？（学生读文后，画图理解“山坡、梯田”）
3、赶快登上山坡，用你们的慧眼仔细瞧瞧这里的葡萄生长得怎么样？（学生可能会说枝叶，也可能会说葡萄，可以按顺序学习）
（1）让大家一起画图理解“茂密”。
（2）这山坡上茂密的枝叶展开，像什么？（教师用手势演示，让大家感悟出是“凉棚”）老师只画了一个凉棚，难道只有这一个吗？（让学生发现句中的“一个个”，并说说自己的理解）赶快钻进去感受一下，感觉如何？（引导学生说出“凉快”“凉爽”“舒服”等词语，引导学生带着感受反复朗读这句话）
4、快抬头看，透过茂密的枝叶你发现了什么？（引导学生读书上的句子，看看葡萄沟的葡萄有什么特点）
（1）出示图片，让学生辨认红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的葡萄，感悟葡萄颜色的不同。
（2）出示词语“五光十色”和“五颜六色”，比较、感悟两者有什么不同。（教师引导学生在词语中的“光”字中发现不同）
（3）实物演示“一大串”，同时悟出“一大串一大串”的意思。
小结：这葡萄串儿这么大，数量这么多，颜色这么多，种类也这么多，而且水灵灵的，像一个个玛瑙，晶莹剔透，真是美丽极了！让我们美美地读一读。（板书：五光十色，让学生带着感受反复朗读）
5、下面我们要演一个节目，老师扮演新疆老乡，谁愿意和我到前面表演？
看，新疆老乡来了！（教师戴上新疆帽，微笑着走来）
（1）小朋友你们好！欢迎你们到葡萄沟来玩儿，汉族小朋友长得真可爱，你们猜猜我是哪个民族的？你们知道“维吾尔”是什么意思吗？（学生知道就让他们介绍，不知道教师就介绍：维吾尔就是联合协作的意思，我们新疆还有哈萨克族、回族、汉族，这些民族联合协作、团结向上）你们对我们新疆葡萄沟的葡萄印象如何？（训练学生口语交际能力时，教师可有意指黑板的画面，适当鼓励、引导学生用上刚才学过的好词佳句）
（2）“我”摘下最甜、最美的葡萄让你们“吃个够”，“吃个够”是什么意思？
（鼓励学生联系生活进行感悟）
（3）我们新疆人能歌善舞，让你们把葡萄吃个够，还要跟我们跳一跳舞。师生共同跳新疆舞，并送给学生小新疆帽。
（4）请送给老乡一句话，哪怕是一个词也好！（在表演和学生进行口语交际训练的同时，让学生感悟老乡的热情好客……）
五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。（板书：热情好客）多么热情好客的老乡，赶快夸夸老乡吧。（带着感情读课文）
6、是呀，我们新疆人就是热情好客，你们就要离开葡萄园了，还想不想亲眼看看葡萄沟的葡萄？想看的请举手。我再给你们放一段录像。
7、同学们，这里正好需要导游，谁愿意当小导游，用书上的语言或者自己组织语言介绍介绍葡萄沟的葡萄？
注意向别人介绍葡萄沟时，不能只读出这段话，还要想想开头和结尾怎么说，还要注意态度亲切，文明有礼貌。（学生进行口语交际时，老师相机表扬学生。例如，这个词你用得真好；你态度温和等）
8、多么热情的老乡呀，非要带咱们去阴房看看，想想阴房是什么样的？（发散思维，让学生自由说）不过，他还有个问题要考考你们：“葡萄干是怎么制成的？”（读课文，看录像感悟，再讲一讲，可以用课文中的语句回答，也可以自己组织语言回答，只要意思对即可）
9、观察、品尝葡萄干。（让学生观察、品尝后发表意见，把感受讲一讲。根据学生的感悟板书：色鲜味甜）
三、升华
1、看得出来，同学们参观游览得很开心。不仅大饱了眼福，还大饱了口福。就要离开葡萄沟了，你们有没有什么话要说？新疆老乡要咱们留言，哪怕写一句话也好呀，现在请同学们签名留言。
（动动笔，把葡萄沟之行的感受写下来。此环节既是对课文的总体认识，又是感悟、交际的训练。）
小结：千言万语化作一句话——葡萄沟真是个好地方！（板书：把“好地方”前面加上“真是个”，句号改成叹号）
2、旅游到此结束，回家把今天的见闻讲给爸爸妈妈听。
第二课时
1、学会本课的生字，认识由生字组成的词语。
2、能够正确书写本课的生字、新词。
重点
学会本课的生字，认识由生字组成的词语。
难点
能够正确书写本课的生字、新词。
一、学习词语
1、读词语卡片。
水果月份山坡枝叶展开五光十色
好客老乡城市利用空气水分
2、抽查默写。
二、指导写字
份：左窄右宽。“”稍向左倾斜。
坡：左窄右宽。右部竖撇向左下伸。
枝：左窄长，右稍宽。
起：第七笔捺要舒展，托住“己”。
客：上小下大。“各”的横撇、捺舒展开。
老：第五笔是短撇。
收：右部写捺时要从轻到重。
城：右部斜钩要自然舒展。
市：点和最后一竖都要写在竖中线上。
利：左部末笔为点，右部竖钩要挺直。
三、用“五光十色、好客”说话。
四、写出下列生字的偏旁，再数数每个字各有几画。
份（）________坡（）________
枝（）________起（）________
客（）________老（）________
收（）________城（）________
市（）________利（）________
五、完成课后练习，教师检查、指导。
在熟读课文的基础上，我让学生自学，找找课文的中心句，初步感受葡萄沟是个好地方。在初步感知后，又引导学生思考：为什么说葡萄沟是个好地方呢？并让学生充分朗读，明确课文围绕中心句“葡萄沟真是个好地方”展开了四个方面的内容：葡萄沟盛产水果；葡萄沟葡萄多；维吾尔族老乡非常热情好客；葡萄干色鲜味甜。教学时，通过对这些内容的详细讲解，学生们很快就理解了课文内容，而且学习积极性很高，课堂反映良好。
《鸟》课文教案篇4
一、自读要求：
(一)了解庄子及其作品、思想。
(二)结合课文注释及工具书读通全文。
(三)熟读课文，背诵的一段。
二、学习侧重点：
(一)对比手法的运用。
(二)超乎寻常的想象力。
(三)寓言体的特点。
(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章，因此重点研究学习这些方面，对于了解庄子及其作品的全貌，并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助，有利于我们培养创造性的人才。
[自读程序]
一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上，学生独立地借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。
二、在独立阅读的基础上，分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。
三、在研究的基础上分小组向教师质疑，教师针对学生的提问有选择地予以答疑。
四、强化性自读检测。
(解说)对于阅读课文，教师必须对学生放开手脚，训练和培养他们的自读习惯，提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此，教师可采用研究性学习的方法和手段，培养其合作精神和研究习惯。
[自读点拨]
一、庄子及其作品
庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有__是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。(《汉文学史纲要》)郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
二、庄子的思想
庄子哲学是生命哲学。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此，他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础，更没有无端攻击他的权利。
人活着，这是第一个无可怀疑的存在论意义上的基本事实，没有比它更优先的。
人活着，是为了追求一个更幸福的生活，更欢乐的人生，这是目的，没有比它更重要了。
以这样一个事实为起点，以这样一个目的为旨归，庄子问：人，尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人，究竟应该怎样生活?
哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于创造生命。
上一章讲天道观，天道作为大宗师，是人生追求的境界，也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去，反过来又深化了这一主旨。
庄子说有，但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。
既然苦酒是自己酿成的，还是要先尝一口。
这是个乱世。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生之者有之矣。生之来不能却，其去不能过，悲夫!世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则奚足为哉?虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
庄子说，百年大木，被割开做成牺尊，加以青黄之色的文饰，而不用的部分被弃于沟中，牺尊与弃木相比，美丑虽有差别，但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比，行为的好坏是有差别的，然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)
但这并不是说，善恶本身没有差别，而是说，相对于天道和天人合一的本性来说，这种对立是没有意义的，甚至在失性上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然，一样合理，其实是莫大的误解。
庄子接着说，丧失本性的表现有五种：一是五色乱目，使目不明;二是五声乱耳，使耳不聪;三是五臭熏鼻，激扰嗅觉;四是五味浊口，败坏味觉;五是好恶迷乱人心，使性情浮动。这五者，都是生命的祸害。(《天地》)
那么，是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么当然心神摇荡，追逐美色去了。好恶未必乱心，但有好恶就必然有某种立场和先入之见，如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别，那么要是它们不合天道的话，则必然带来恶果。
所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子，认为他们只是在__数量的增减上做文章，却没有考虑到二者都是不合人性的，没有考虑到还有实质上的变化，即不追逐__而又不扼杀__的无无境界。换言之，假如有了良好的生活意识和合乎天道的本心，__是不可能困扰人生的。因此，所谓人一半是天使，一半是野兽的名言，其实是把人__为对立的两个方面，永远解决不了人生问题。庄子讽刺道，那些人好恶声色充塞心中，冠冕服饰拘束着身体，栅栏塞住了内心，绳索捆住了身体，眼看着在绳捆索缚中还自鸣得意。要是真有所得话，那么被反手缚绑的罪人、囚在兽栏中的虎豹，岂不是也可算作自得了?(《天地》)庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭;也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。否则，天道就被小的成就所遮蔽了，至言就被浮华之辞遮蔽了，儒家与墨家的争论就属此类，更何况一般人呢?
小夫之知，离不开应酬交际，劳弊精神于浅陋琐事，却想普渡众生，引导万物，以达到太一形虚的境界。像这样，只是为宇宙形像所迷惑，劳累身体而无法认识太初之境。……悲哉乎!你们的心智拘泥在毫末小事上，怎么会知道大宁的境界呢?(《列御寇》)
因此，人生并不必然痛苦，至乐、天乐也是可以获得的，这就看你怀着一颗什么样的心灵。
三、关于《逍遥游》
?逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，其学无所不窥(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。但是，而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也(《庄子·天地》)。一方面窃钩者诛，窃国者为诸侯(《胠箧》)的__社会使他不屑与之为伍，另一方面，王公大人不能器之(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，不可与庄语(《天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
全文若即若离，疏而难分。为分析方便，权且分为三段。第一段从篇首至圣人无名。作者采用了先述后议、先破后立的写作顺序，首先通过描绘一系列具体事物形象地说明：无论是扶摇而上的乘天大鹏，还是决起而飞的蓬间小雀，也无论是不知晦朔的短命朝菌，还是春秋八千的长寿大椿，它们之间虽然有着大小之分，长短之别，但有所依赖，有所期待都是一样的，都是并不得逍遥游，进不了绝对自由的境界的。然后又通过三个层次的人物来反复申明绝对自由的难得。那些为世所累，心系功名的知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者自不必说，就是定乎内外之分，辩乎荣辱之境的宋荣子之流仍是犹有未树;列子虽然已能御风而行，胜过宋荣子，但是仍然犹有所待，待于风，算不上逍遥游。怎样才能无所待地去作逍遥游呢?庄子在本段的最后说：必须能够乘天地之正(顺着天地的法则，亦即自然规律)，御六气之辩(驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的各种变化)以游无穷(不受时间、空间的限制)，才是无所待，才是逍遥游。什么人能达到这种境界呢?唯有无己的至人。无己就是忘记自身的存在，做到任乎自然，顺乎物理，把自己的形体连同思想都看作是虚幻的不存在之物，也就无所限，无所待了，也就绝对自由地作逍遥游了。
他所想像的境界也是独一无二的，那个乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的境界，除了庄子又有谁创造得出呢?不仅如此，作者还通过姑射山神人肌肤若冰雪，淖约若处子的美丽形象，将那种境界人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。
把自己的缥缈幻想写得这样实在，这样美妙，除了庄子，恐怕也没有第二个人了。庄子随心所欲地想像出这些物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大，椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。
大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见;重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在无何有之乡去作逍遥游!
其次是炽烈而隐蔽的情感。看透了人间的沉浊肮脏，庄子耽溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人。
庄子醉心于动物、植物与神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了无己;但是谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞(《天下》)的背后有深深的苦闷，虚幻的无何有之乡产生于对人间世的绝望，他追求着逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把至人的境界写得那样不可企及，其中不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼失望吗?他把那个不食五谷，吸风饮露的神人写得那样美丽绝伦，其中不正燃烧着他那炽烈的、对美好理想的追求之火吗?还有，他虽然提出应该无己，物我不分，却发自内心地认为小知不及大知，小年不及大年。
由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱;可见这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。这里还有必要提到大鹏这个形象。尽管作者从原则上否定了大鹏，但是却义正辞严地驳斥了蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有小大之辩，并且三次用浓墨重彩，不避重复地描绘了大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是为什么呢?也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
什么苦情呢?我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
四、简论《庄子》寓言的艺术特色
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九，司马迁在《史记.老庄
申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。如此大量采用寓言来传达自己的思想的即便在整个中国文学也是罕见的。
?庄子》的寓言又是非常与众不同的。先秦其他作家如孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言的，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理。而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实(司马迁语)，为庄子本人所虚构而成，正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
?庄子》寓言的独特性，还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。他在讲故事时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义;或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的暗示手法的运用，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，包藏的是无穷的万象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以全部领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，因而也要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。正因为如此，历来对庄子寓言的解释，众说纷纭。
《鸟》课文教案篇5
一、导入
这节课我们继续学习29课，请同学们把课题读一遍。上节课同学们都说到，课题中最能引起你注意的是哪具词？“启示”。这节课咱们就一起再去钓一钓鱼，看能获得些什么启示？
二、自由朗读课文，找出不明白的问题
三、辩论会并知道朗读对话
同学们真会提问题。读完了一遍课文，已经有一些启示了。上节课钓到的鲈鱼，有什么吸引我的地方？（漂亮，大）这么鲜活这么漂亮的鲈鱼，我们到底该不该放呢？（各抒己见）
四人小组讨论，等一下开个小小的辩论会，辩论时可以结合课文的语句，我看谁的嘴巴是最了不起，能把对方说得贴贴服服（要注意有自信）
指导朗读：
同学们都很坚持自己的意见，赞成爸爸意见的同学举手，请一同学扮演爸爸，赞成我的意见的同学举手，扮演我。只需要读对话，不用读旁白。（师：你有信心说服爸爸，让他同意你留下这条鲈鱼吗？爸爸，你会被孩子的乞求而动摇吗？）那可要通过你们读的语气来告诉大家。其余同学来当当小评委，看看他们读得怎么样。
男女生比赛读
四、父亲的抉择
父亲的语气是怎么样的？难道面对这么大的诱惑，他一点儿也没动摇过吗？从哪里可以看出来？（可默读第10自然段）父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，他可能在想些什么呢？
如果我把这条鲈鱼留下，我最大的益处是什么？（利益）
坏处呢？如果我把这条鱼留下，这是我从正当途径中去获得的吗？（从正当的途径获得的利益，我们就是违反了道德）在利益与道德面前，父亲选择了什么？
我本来再三请求，是希望能把鲈鱼留下来，可是父亲下了决定后，满怀希望的我心情会是怎样？在课文中找出句子，体会一下。
五、小结，明理
自由朗读第10自然段，想想：作者得到了些什么启示？你又得到了些什么启示？可以选择自己感受最深的一两个句子来说说。（四人小组讨论）
诱人的鱼：这个鲈鱼是我从不正确的途径得到的，你说其它的可能会与它有什么相似的地方？（联系实际）
从小受到严格的教育：爸爸不在场，我会不会把鲈鱼拿走？连这么小的诱惑我也抵受不了，长大了，面对大的诱惑我还有勇气和力量去抵受诱惑吗？
道德的是与非：违背了道德（非）遵守道德规范（是）
你在日常生活中，遇到过相似的诱惑吗？
有什么名人是从小受到严格的教育而成才的？（岳飞，华盛顿，列宁……）
尽管作者“我”舍不得放弃这条极具诱惑力的鱼，但父亲严格的教育决不允许我放纵感情，必须战胜诱惑，把大鲈鱼放回到湖中。如果没有34年前父亲的严格要求，就不会有34年后我的成功。一位名人曾说过：父母的美德是最大的财富。所以当你们自己具备的某些优点骄傲的时候，你应该感谢你的父母，你的师长，他们对每一件小事的严格要求使你如此优秀！
《鸟》课文教案篇6
教学目标：
1、认识8个生字。
2、知道“连忙”“立刻”“马上”的意思，会用这三个词说句子。
3、有感情地朗读课文，从中受到做事不要三心二意的教育。
教学重点：
1、认识8个生字。
2、会用“连忙”“马上”“立刻”说句子。
教学难点：
能理解课文大意，从中受到做事不要三心二意的教育。
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
一、设疑激趣
同学们，今天老师给大家带来两份礼物，你们想知道是什么吗？（多媒体课件出示小猫图和鱼图）谁能用“小猫”和“鱼”这两个词来说一句话？小猫爱吃鱼，所以才会和妈妈一起去钓鱼。那小猫钓没钓到鱼呢？今天，我们就来学习《小猫钓鱼》。（板书课题）
学习“钓”字可用加一加的方法记住这个字。钅+勺=钓。让学生说几个带有“钅”的字。老师多媒体出示，自创儿歌：
金属是个大家族，
铜、锌、铁、铝全都有，
它们都是形声字，
声旁表彰形表义，
小朋友们要记劳。
二、自主探究
1、自由读文，标出自然段落。
2、再读课文，圈出课文中的生字宝宝，把生字宝宝大声读3遍。
3、小组内分角色朗读课文。
三、交流感悟
1、小猫去钓鱼，它钓没钓到鱼呢？为什么呢？课文中除了小猫，猫妈妈和鱼外还有什么别的动物吗？（蜻蜓、蝴蝶、麻雀）相机学习“蜻”字。它与“青蛙”的青比较识记。因为青蛙是绿色的，所以用表示颜色的“青”。“蜻蜓”是益虫，所以是“虫”字旁的。读儿歌区别有“青”的字：河水清清天气晴，
小小青蛙和蜻蜓，
它们都是大眼睛，
请你保护青蛙和蜻蜓，
多为人们捉害虫。
2、蜻蜓飞来了，小猫是怎么做的呢？（小猫连忙放下钓鱼竿，去扑打蜻蜓。）
学习生字“忙”“竿”，它们都是形声字，都可以用加一加的方法来学习。
老师用“手忙脚乱”的动作让学生猜成语。可见“忙”是表示特别着急做某一件事。
那这句话中哪个词可以看出小猫特别着急去扑打蜻蜓？（连忙）那么文中还有哪两个词也表示与“连忙”相同的意思？（立刻、马上）
3、让学生用“连忙”“立刻”“马上”说句子。
老师说句子，学生仿说。（上课了，同学们连忙走进教室。上课了，同学们立刻走进教室。上课了，同学们马上走进教室。）
4、小猫盾蝴蝶飞来了，它又是怎么做的呢？（它马上放下钓鱼竿，双手去追蝴蝶。）学习生字“放”“双”，“放”让学生们组词，说句子。从而记住这个字。
“双”可以用猜字谜的方法来记。“二又”打一字。知道“双”的反义词是“单”。“双”也可以表示“两个”，说一说我们的身体哪些部位或器官是双数的？
5、小猫看到麻雀飞来了，它又是怎么做的呢？（它立刻放下钓鱼竿，去捉麻雀。）
学习生字“立”“刻”“丢”。“立”让学生做动作识记；“刻”与“孩”区别识记；“丢”可以用去加一撇的方法识记。
6、书写汉字“立”。先书空，再看电脑是怎么写的，最后，老师在虚宫格里指导学生书写。
7、小猫没钓到鱼，它是怎么说的呢？指导学生朗读，要用生气的语气来读。
8、猫妈妈又是怎么对小猫说呢？指导学生朗读，让学生说一说小猫做事三心二意，所以不会钓到鱼。那怎么才能钓到鱼呢？从而对学生进行思想教育，要培养做事一心一意的好习惯。
四、拓展创新
小猫做事三心二意的，没有钓到鱼，那我们能不能帮小猫来钓鱼呢？做游戏“小猫钓鱼”。
《鸟》课文教案篇7
【教学目标】
１、知识与能力目标：读通课文，品味重点词句。会入情入境地演读课文。
２、过程和方法目标：学会多元交流、多向对话。学会把课文读薄、读厚的方法。
３、情感、态度、价值观目标：体会小鸟与大树间真挚的友情。使学生感悟到真正的友情是建立在诚信的基础上的。
【设计理念】
阅读教学过程就是引导学生与文本多次对话的过程。在对话过程中，要注意对话环境平等化、对话方式多样化、对话主题深刻化、对话结果个性化。学生个性化解读文本与教师价值观的导向要有机统一。
【流程设计】
一、媒体激趣、导入新课
１、播放媒体课件：听，一只美丽的小鸟坐在大树上，正动情地为他的好朋友──大树唱歌，大树摇曳着茂盛的枝叶，正入神地听着……这是一幅多么美丽、动人的图画呀！围绕这只美丽的小鸟和这棵枝繁叶茂的大树，让我们来读一个美丽的故事。
２、揭题：去年的树。
二、初读课文、多元对话
１、请大家尽情地读读课文，与课文交流、对话。
２、交流初读心得：
读到现在你有什么想说的了？你的收获，你的疑问，你的感受等等，都可以说。
⑴ 为什么要唱起去年唱过的歌？题目为什么用“去年的树”？等等。
⑵ 疑问：破折号的意思，为什么用“落”？
⑶ 感受：为小鸟的友情、诚信感动，为人类的乱砍滥伐愤慨，为大树的牺牲精神感动等。
（着重引导⑴。） 收获：根据课后问题提示，说出课文大概内容。归纳把书读薄的方法。
词语：煤油灯（词义：实物演示）、伐木人（词义：伐即砍。在本子上写一个“伐”字）、融（字形、字音）。
３、小结： 同学们初次与课文亲密接触，就有这么大的收获。
三、演读课文，倾心对话
１、让我们走进课文，继续深入地读书。也许你的问题就能得到解决，你的感受还能引起大家的共鸣：
不知大家有没有发现，课文中多次写到了小鸟和大树是好朋友，你能把这些句子找出来吗？
⑴ ……是好朋友。
⑵ ……又来找他的好朋友大树了。
⑶ ……我的好朋友树在哪儿……
那么课文的哪些地方让我们感受到了他们确实是好朋友？读读书，把这些重要的词句画下来。
２、交流：
⑴ “天天……”一句：
真是朝夕相处，令人羡慕啊！读。
⑵ 分别时的对话：
从他们的对话中，你听出鸟儿和树分别时的心情了吗？ （伤心或乐观、难舍难分。）
自由找朋友练读、指名、男女生读。
小结：分别时是那么难舍难分，因为他们是朝夕相处的（好朋友）。
⑶ 怎么找的语句：
为了找到自己朝思夜想的好朋友，他是怎么样找的？力尽千辛、百折不挠、心急如焚、坚定不移地找，因为他们是（好朋友）。
⑷ 出示小鸟问的三句话： “站在这儿的那棵树，到什么地方去了呢？”
“门先生，我的好朋友──树在哪儿，您知道吗？”
“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”
任选一句自由练，指名读。
你着急了。
你在为大树担心。
你体会得真好。
你是那么迫切地要找到你的好朋友大树。
这回，咱们都是正焦急地寻找朋友的小鸟了，让我们一起读。
① 读着读着，谁被小鸟的真情感动了？来，请刚才在练习表演时演小鸟的同学上来。你们就是那只小鸟了。你们在教室里边飞边询问着你的好朋友大树，想让谁做你的配角跟你对话，你就可以在谁的跟前停下来。
② 学生做小鸟，自找合作伙伴练读。
③ 小鸟，你找到朋友大树了吗？找不到朋友，小鸟都快急疯了。让我们再一起读这三句话。
④ 教师采访“小鸟”。（可怜的小鸟，找不到朋友大树，你心里怎么想？你在心里呼唤大树是吗？怎么呼唤的？）
⑤ 总结：小鸟在寻找大树的过程中是那样焦急、担心、急切，因为他们是（好朋友）。
四、引导想象，补充对话
１、图：村子里，煤油灯旁，两个好朋友相聚了，读课文的最后一段。
２、这回，你又有什么新的感受和疑问了？
（交流：为什么“睁大眼睛，盯”？为什么又唱起去年唱过的歌？为什么用了两个“看”？）
让我们互相之间尽情地交流、对话吧。你可以提问题，也可以解答别人的问题。
这两个“看”，饱含了多少真情、多少留恋啊。
他简直不敢相信这就是自己往日朝夕相处的朋友大树。
多么守信的小鸟啊。
小鸟是多么留恋自己的朋友，他舍不得离开。
同学们，这会儿，你就是那只小鸟，你历经千辛万苦，终于找到了已化为灯火的好朋友大树。此时此刻，引读课文最后一段，把小鸟换成“我”，再指导读第二遍。
（你们的朗读，把我的心也深深打动了。你们是这么读的“睁大眼睛、盯、看、又看”，再动情地读一次好吗？）
采访：亲爱的小鸟，你现在终于看到朋友了，你睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿，想说什么？（指名说。）你要走了，可又对着灯火看了一会儿，你还想说什么？（再指名说。）
你们真是守信、重情的小鸟啊。
总结：这对朝夕相处的伙伴分别时是那样的难舍难分，因为他们是──（好朋友）；小鸟力尽千辛、百折不挠地寻找大树，因为他们是──（好朋友）；如今，面对已化为灯火的大树，他还是遵守诺言深情地唱起去年唱过的歌，因为他们是──（好朋友）。
小鸟飞走了，带着淡淡的伤感飞走了。但他给大树留下了歌声、留下了友情、留下世间最最宝贵的诚信。如果大树有知的话，你想他会对小鸟说些什么？
五、拓展延伸、多向对话
课文学到这儿，其实已经学完了，但是，作为这篇美丽的文章的读者，你还有什么话要说吗？想对谁说？把你想说的写下来。
交流。（大树、伐木人、作者等身份，引导说出多元、个性化的语言，如环保问题，奉献话题等）。
六、回归课题，升华理解
去年的树，今年已不复存在，让我们无限留恋地读──（读题）。
去年的树，为什么会不复存在？留给我们太多太多的思考，让我们意味深长地读──（读题）。
《鸟》课文教案篇8
世说新语3则教案
教学目标：
1)了解有关《世说新语》的文学常识。
2)文言文词句的翻译。
3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。
教学重点：1)《世说新语》文学常识的掌握
2)文言文重点字词、句子的掌握
教学难点：1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征
课时：一课时
导入：
上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。
教学流程：
一、背景介绍：
?世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。
刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。
?世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。
?世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。
书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。
二、课文分析
1、课文引入：
从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境杀人”和“帝位之争”)，从中初步体会两者的性格特征。
然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。
2、学生自主学习
学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。
1、重点字词：
魏武尝过曹蛾碑下尝：曾经
下：旁边
例句：吾尝终日而思矣《劝学》
待我思之思：思考
令修别记所知别：另外(别情别名别有天地)
乃叹曰叹：感叹
黄绢幼妇，外孙齑臼绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。
臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下
齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿
2、重点句子：
1)碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字
翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。
正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字
2)我才不及卿，乃觉三十里
翻译：我的才华不如你，走了三十里才悟出来。
正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉
3、课文知识的补充
曹娥碑：
在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》;淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里习俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。
?曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。
4、人物性格的品评
要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。
魏武帝杨修
谓修曰：“解不”答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修别记所知曰：“黄绢……”
乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”提问：
1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?
2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中我们能看出什么?
(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)
我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)
3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?
4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的.君臣关系)
5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?
如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?
(我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)
总结：从文中寥寥几句，我们就能体会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。
三、知识的扩展
1、有关隐语的介绍
我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。
2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力
1)谜面：呀(打一成语)
2)谜面：群英会(打一教育机构)
3)谜面：欧美民族(打一人名)
谜底：1)唇齿相依2)幼儿园3)西施
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