很多人在经历有意义的事情后，都会认真写一份心得体会，为了写一篇优秀的心得体会，大家一定要认真对待，以下是28范文小编精心为您推荐的赢读后感与心得体会最新7篇，供大家参考。
赢读后感与心得体会篇1
很早便听说了费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，这本书主要讲的是中国农村的主要特征，涵盖了人文环境、社会结构、权力结构等内容。为何要讨论中国的基层社会呢?值得注意的是，这本书初次出版于1948年，正处在我国从乡土社会转向现代化都市社会的过程中，同时有越来越多的人意识到了中西方的文化差异，并进行对比和解读。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”也许我们现在生活在城市，但上一辈或上几辈定在农村生活过，因此乡土社会是我国的基层社会。正如书中所说，“因为只有直接赖于泥土的生活才会像植物一般在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。简单来说就是乡土社会人口流动性较小，村子里的人祖辈都生活在一处，彼此间很熟悉，甚至是亲戚。就连我这个生在城里的孩子，每次回老家见到任何一个人总能发现我们之间存在着某种亲戚关系。先辈的经验以及礼俗也得以通过语言流传下来，并不需要依附于文字。由此可见，乡土社会的特性决定了文字在乡下的非必要性，我们若是因为多识得几个字而沾沾自喜，那便是肤浅了。
其实一直以来有个问题困扰着我，为何我们的文化与西方文化相差如此之大?不敢说我从《乡土中国》中找到了确切答案，但确是汲取了一些想法。我们的乡土社会是依赖于农耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖辈的礼仪文化通过一代代的言传身教得以延续。因为周围都是熟悉的人甚至亲戚，所以“面子”就显得很重要，也由此衍生出了礼俗。例如向别人借了钱，不仅要及时归还，还要再多送对方些东西以示感谢，否则便是失了礼数。这些礼俗也好，亦或是道德准则也好，可以说都是模糊的共识。并不需要法律的要求，每个人自出生就会从长辈那里了解到这些共识。所以我们可以说，社会格局的差异在一定程度上造就了文化差异。
赢读后感与心得体会篇2
?海底两万里》描绘的是人们在大海里的各种奇遇，体现了人类自古以来渴望上天入地的梦想。在这部作品中，作者表现了认识海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。
全文讲述了“我”和手下在海上遇难被“鹦鹉螺”号救起，经历一番海底冒险后，远离“鹦鹉螺”号，最终被渔民救起，寻找机会回国的故事。
儒勒·凡尔纳——《海底两万里》的作者，法国著名的科幻小说家，被誉为“科学幻想小说之父”。他的作品既展现了科学的无穷魅力，也为科幻小说作为一种文体的____发展开拓了道路。
在《海底两万里》这一书中，尼摩船长作为《海底两万里》这一书中的主要角色之一，形象十分丰富立体。他是一个浑身上下散发着神秘和浪漫气息的人物，作为“鹦鹉螺”号的船长、______和制造者，尼摩船长有足够的资本夸耀他的才智、胆识与谋路。但看他向阿龙纳斯教授介绍“鹦鹉螺”号时提供的一连串精确的数字与以此相关的船体信息，就足以叫人佩服不已。作为海底的____公民，尼摩船长一点也不掩饰自己对海热的热爱。就理解海洋这一点来说，这位船长显然不亚于任何一名优秀的海洋学家。不同之处在于，尼摩船长对海洋的钟爱在很大程度上来自他对陆上世界的憎恨。从这点来看，他是一个充满矛盾的角色。他用最宽广的.同情心来看待一切生命，却极其厌恶陆上世界，但我们也不能____这些就简单判定尼摩船长是个__________者，如他救下采珠人，打捞海底财富给陆上的穷苦人民等都可看出他的善良。
虽然文中的“我”身为“鹦鹉螺”号的____，可是在结尾处却说出自己对“鹦鹉螺”号满满的热爱。任谁看完这本书，心情都会是十分复杂的。
赢读后感与心得体会篇3
对于大多数人而言，光明似乎不舍昼夜地在我们身边流淌，或幸福地包裹着我们，或欢欣地在我们身旁腾跃，或就在你的掌心凝眸注视着你。许多人视若无睹，因为光明仿佛如此地廉价和唾手可得。然而，对于在过去30年的岁月里经霜沥雨的阿富汗妇女而言，光明是奢侈的，它永远在“屋顶之上”，在“墙壁之后”，近在咫尺地于睡梦中，远在天边地于现实里。这样令人心痛的生活，日复一日地摧残着她们的心灵，她们怀疑、愤怒、委屈、恐惧、自卑，她们逆来顺受、心存期望、孤注一掷……
胡赛尼在《灿烂千阳》里展示了阿富汗30年历史的揪心记录，一部关于家庭、友谊、信念和因爱得救的极其动人的故事，与其说是一个国家的杯具史，不如说是一个国家女性的心灵发展史。
其中之一是私生女玛丽雅姆，有钱的父亲与其女佣所生下的孩子。私生女，这就是她一出生就被贴上的标签，是走在大街上会被扔石头的那种小孩。十五岁的生日愿望仅仅是想去父亲的电影院里看一场电影。而这个愿望让她失去了一切。父亲没有如约来接她，她违背母亲的意愿下山去寻父亲，而他不肯见她，她在外面等了一夜，被送回家的时候发现了已自杀身亡的母亲。
随后几天内被父亲的其他妻子迅速嫁掉。嫁给喀布尔四十多岁的鞋匠拉希德。十五岁的纯真少女，眨眼间，失去了父亲，失去了母亲，失去了童年，失去了一生。初嫁之时，玛丽雅姆还算幸福，至少她是这样认为的，至少偶尔还能得到丈夫的温情，可是连续七次流产之后他所能应对的仅有丈夫那不知何时会降落在她头上的恐怖暴力。
而莱拉，则是小说的另一个女主人公。她有一个相对幸福的家庭，更重要的是，有一个青梅竹马的恋人。那是邻居塔里克。他能够挥舞着自我的一条假腿像骑士一样为自我的公主莱拉去作战。在战争中塔里克全家逃亡，临行前塔里克和莱拉偷尝禁果，他请求她嫁给他并和他一齐走。但她拒绝了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，尽管她很想那么做。
战火越烧越旺，莱拉父母也准备举家搬迁。就在搬运行李的时候，一枚火箭弹瞬间就让她父母双亡无家可归了。重伤中玛丽雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并无耻地买通了别人来告诉她塔里克已死的假消息，而她在发现自我有了身孕之后别无选择必须嫁给拉希德，那是塔里克的一部分。
就这样，两个不幸的女人生活在了同一个屋檐下，从一开始的水火不容，99.，到之后的如母女般相濡以沫。到最终玛丽雅姆为了莱拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、却毁灭了她一生的举动——杀死拉希德，而自我遭到塔利班的枪毙。
读完小说，真不敢想象在今日的世界上，还存在这样的角落，没有生活在那里，真是我们的幸运，当满大街的女生打扮得花枝招展的时候，阿富汗妇女出门还要穿着布卡(布卡由一件完整的外套组成，它在背后拖到地面，前面的长度到臀部或上头一点，眼睛的地方有一张网纱或格子，是一种盖住全身的面纱);我们随时能够出门，而阿富汗女人出门必须要男人陪伴，否则要被惩罚;我们自由恋爱，而阿富汗女孩十五六岁就会被嫁给一个四五十岁的男人，并且，她可能是他的第二个，第三个，甚至第四个老婆。
我们在家能够当家作主，而阿富汗妇女在家承担所有家务，还要随时理解抡过来的拳头。这就是阿富汗，一个女性在其中苦苦挣扎的封闭民族，一个饱经战争之苦不能给人安全感的民族。平常，你可能会对现实产生种.种不满，可是读完《灿烂千阳》，你就会觉得我们此刻的生活是何等的幸福。
赢读后感与心得体会篇4
“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来。”这句话出自钱钟书先生所著的《围城》。小说的主干是围绕着主人公的婚姻与职业而展开的，各个人物大都加入了那场令人尴尬的“围城”游戏：进去的想出来，出来的想进去，实际上却是出不来又进不去。作者藉此揭示人类根本的劣根性：人性的盲目。在这样一种进进出出而又无可奈何的生存状态中，人失去了目的性，就像无头苍蝇，最终在忙忙叨叨、糊里糊涂中结束生命。
所谓“时势造就英雄”，小说描写的是抗战时期从上海到西南后方的一群受到洋化教育的上层知识分子，在感情和名利场中互相倾轧的灰色生活，揭示了当时社会的腐败和西方教育的丑陋。主要人物方鸿渐是一个留学生，他善良而软弱，聪明而虚浮，胸无大志，浑浑噩噩，一事无成。此外还有发国难财的教授韩学愈，灵魂猥琐的大学校长高松年等一批灰色知识分子。作品以心理描写见长，语言机智，幽默，犀利，具有强烈的讽刺性。
读了《围城》，给我们留下的深刻印象的是;主人公方鸿渐的爱情、婚姻状态，充分体现了旧中国知识分子在东西方文明夹击下的生活困境和精神状态。从更高的层面上说，也是写了人生追求和事实困顿的深刻矛盾。
方鸿渐是一个江南小县的乡绅之家的长子，由“名义丈人”资助留洋读书，但他并没好好珍惜这个机会，随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，还在四年中换了三间大学。为对自己的父母以及“名义丈人”有所交代更做出荒唐之举，用金钱去换取一纸文凭，戴上“博士”的方帽，以求蒙混过关。在归国的邮轮上，他经不起已有未婚夫的鲍小姐的引诱，与她鬼混在一起，结果被人家玩弄于股掌之间。一个所谓的留洋学生，竟落得如此下场，多么的可笑、可悲。
方鸿渐去三闾大学前与苏文纨的表妹唐晓芙有过一段“刻骨铭心”的爱情，但一系列的误解造成了一个无可挽回的局面，两人最后还是以分手告终。唐晓芙是令人难忘的，因为她差不多是书中唯一一个使人敢于去爱的女性。她并没有加入“围城”游戏，惟有爱她才能使方鸿渐不太可能落入“陷阱”。这样想时，就不能不特别为方鸿渐抱憾了。他分明错过了这可能形成另一番生命境界的仅次一次的机会。
最终方鸿渐与孙柔嘉结婚。是他并没有经过深思熟虑，双方都没有完全了解对方的结合，也许是为了流言蜚语，也许只是一时冲动。然而，有一点是很清楚的，在没有牢固感情的前提下谈婚论嫁，而且还没有征得双方父母的同意，如此草率而成的婚姻，导致的后果是他们的家庭矛盾重重。方鸿渐为了妻子，不惜与家人疏远，而妻子却不能体谅他的难处。两人整天都在猜忌、烦闷中艰难度日，双方肚子里都有自己的秘密，不能坦诚相对。这样的家庭，没有半点欢乐，没有半点温馨可言，有的只是吵架声、啼哭声。
?围城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本书独特的风格。作者常常借助寓怒骂嬉笑于讽刺的比喻方法，勾划群丑的画像，深刻揭露和批判了当时恶俗横流的社会，腐败不堪的政治，从而表达了作者对社会人生的看法。
凡真正出色的文学作品，都具有一种抗理论分析力，任何自认为深透、精彩的理论都会在它们面前显得干瘪又捉襟见肘。尽管《围城》本身并不朦胧，但我们读后的感觉仍然是大于思想、大于语言的。
读了《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不少喜剧色彩。
赢读后感与心得体会篇5
相信很多人都听过“道可道，非常道”、“上善若水”、“无为而无不为”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”等经典名句，它们都出自《道德经》。这些智慧能量满满的文字，渗透在中华文化中传递千年，历久弥新，哪怕随手翻出来一两句琢磨一下，都能有所收获，这就是《道德经》的魅力所在。
无为，是《道德经》的核心思想之一。历史上也曾有很多解读认为无为的思想过于消极，是不思进取。其实，老子倡导的无为并非目的，而是一种常人很难企及的状态，是“为”到极致才能达到的“无为而无不为”的境界，这种“为”与“无为”之间的转化就像阴阳两极的关系，是辩证的客关规律。
大家都知道，金茂上海环沪事业部有着非常好的跑步文化，偶尔设置一些小激励，每周完成3次5km以上跑步打卡任务，可以获取精美小礼物。从“为”的角度来看，单次5km对于不常锻炼的人来说是需要一点毅力来完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但对于跑半马甚至全马的大神级人物来说，完成单次5km不在话下，就像普通人走路一样，不用刻意，轻松完成，那么这种状态就有点接近“无为”了。又比如，我们地产开发是一个综合性很强、涉猎面很广的行业，由于工作中交集繁多复杂，所以对流程的规范性要求也很高。大家都走过流程，很多流程第一次走，不是因为种.种不合规范而被打回，就是由于线下沟通不到位而导致走不下去，有些稍微复杂的流程要反复“折腾”，刻意而“为”，才能通过审批。随着工作熟练度的增加，我们走流程前已经懂得做好线下沟通，流程规范也早就心中有数。这时，走流程这项工作不再需要刻意而“为”就可以顺利完成，这种工作状态也可以说是离“无为”近了一点。
结合上面的小案例我们更容易理解，老子倡导的“无为”，是“为”到极致才能到达的一种境界，俗语中的“熟能生巧”、哲学三大辩证法规律中的“量变引起质变”理论也都具有类似的概念，这些概念强调的不是结果，而是具备这种能力的状态。
所以，《道德经》带给我们的不是虚无缥缈的消极不作为，而是向世人揭示一种客关规律，对人的作为提出了更高的要求与目标——无为而无不为。
道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。
道德与本性
关于道德与本性，先秦时代就有三种不同的论断：孟子的性善论，荀子的性恶论以及告子的性不善不恶论。探究这三种观点的不同主要是在于看待问题的角度不同，这三种观点都有片面性，但也有可取之处。
我以为论本性无分善恶，同情、怜悯、嫉妒、残暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易导向善的方面而有些却很难。所以，道德的形成要有一个导向善的助力，这个助力就是教育。
道德与教育
原始氏族社会是否存在着道德的意识?这个问题是复杂的，氏族社会的`基础是建立在血缘关系上的，而原始社会是以群居为生存形态。氏族社会的首领是德律的一种权威，原始人无鉴别的能力，有一种群体从众的心理，这正是道德的一种强制性。而这种强制性的接受会使人在道德权威的阴影下形成一种固守旧俗的状态。
文明进步的基础是教育，教育程度越高对道德的重视程度越高，对道德的认识更清楚，向上的善念也会越多，从而产生与时俱进的新道德。
道德的内在精神
不同时代、不同地域、不同文化对于道德的界定也不同，所以把风俗、习惯或是外在因素作为判断道德的标准是不确切的。虽然道德的外在充满不确定因素，但道德内在的原理与精神是确定的，即道德要适应时代环境，道德要对人类社会的发展有利。
情绪是推动个人道德发展的动力。孔子曾说过：“克己复礼”，克己实则是对自我情绪的一种节制，但这种节制并不等于完全的压抑与消灭情绪，而是要把坏情绪转化为好的情绪。
情绪也分为个人情绪与社会情绪，在群体压力下个人情绪可能会受到社会情绪的影响，如果完全放弃个人情绪而遵从社会情绪，那么社会就不会发展。正如杜威说的：“文明进化的历史是特立独行之英雄的历史。”
过度的私心和欲望是道德发展的阻力。
每个人都有私心和欲望，过度的自私和欲求会破坏道德的发展，但适当的私心与欲望是道德发展的动力。比如你现在帮助一个人，表面上是出于你对她的同情，其实潜意识里你是有私心的，如果当自己陷入困境的时候，希望受自己帮助的人也会给予同样帮助，这是一种互助的私心。
赢读后感与心得体会篇6
第一次开豆瓣，第一写读书感受，以前也读书，但是从来没有写过读后感，以至于读完之后也就完了，没有过多的去思考。由于学的工科，也有好多年没有写过文章了，感觉自己的写作能力退化的厉害。希望以后可以多读书，多写书评，多练习。
?自卑与超越》这本书花了5天的时间读完，当然，读的也很粗糙，里面的好多东西理解的也不透彻。这本书讲人类个体心理学，是我读的第一本有关心理学的书。感觉是一本心理学的科普书，它讲到了我们生活的方方面面，包括生活的意义、记忆、梦、家庭的影响，学校的影响、青春期的引导、职业问题、爱情与婚姻等方面。
在刚开始读的时候，作者说人生的意义在于奉献与合作，刚开始对于这个观点是不赞同的，也是有疑问的，然后抱着这个疑问继续读下去，发现确实不管是我们的生活还是工作，处处离不开合作，我们与同事的合作，与学生的合作，与父母的合作，与爱人的合作，以及在社会的中与陌生人的合作。而之前对于奉献的理解过于狭隘，奉献不仅仅是伟人为人民、为国家做的大事儿才叫贡献，我们的祖先为我们创造的如此优越的生存条件何尝不是一种贡献，而我们的父母为我们的成长所付出的又何尝不是一种贡献，我们对身边的环境的爱护更何尝不是一种贡献。
在书中作者讲述为什么我们会做这样或者那样的梦，是因为现实生活满足不了我们的需求，这个观点我还是抱有怀疑的态度。
还有家庭、学校对于每个小孩成长的影响，这对于以后的育儿还是有一些帮助的，但是不可照搬，有些观点还是不能认同，可能这本书也比较久远了，里面的一些观点比较老旧。学校的影响可以帮助我作为一个老师去理解学生的心理，可以更方便的去管理班级。
在对于爱情和婚姻的描述我还是比较认同的，婚姻是一种合作关系，没有地位之分，确实如此，在两个人的婚姻世界里应该是平等，互相尊重对方的。
总的来说，《自卑与超越》这个本讲的反而不是讲什么是自卑，怎样去克服自卑。而是一本讲述了生活的各方面，让我们知道，为什么人有时候会有这样或那样让人不理解的行为，讲的不是很深入(估计太深入我也会看不懂)，对于我们以后为人父母，与人相处会有帮助，当然里面的一些观点我们还是要自己去深入思考。
赢读后感与心得体会篇7
这是我看的第四本育儿书，真的很不错，比较适合大众心理的教育方式，内容也颇为丰富，与其说是教育一个优秀的孩子，不如说是培养一个优秀的父母，再养育出优秀的孩子。
昨夜失眠时，忽然玩味的认为这本书是育儿届的“成功学”。因为书里有理有据的告诉家长们，应该怎样培养一个身心健康的优秀孩子……不禁让我思考，育儿书如此多，为什么优秀的孩子还是寥寥无几？又或者是现在孩子普遍比以前的孩子优秀了，孩子们的竞赛依然提高了层次……不甚惶恐，为人父母责任之重大呀……
其实这就像市面上流行的“成功学”，似乎不只适合孩子，作为一个比较随意的妈妈，这更像是教育父母为人处事，智商，情商的培养，真有点忍不住拉上孩子他爸来学习……所以《正面管教》看似养育孩子，实则是教育父母。
虽说可以教育父母，但是书中用观点+事例的论证方法比较清晰，有事例，有方法，针对孩子们的成长问题父母还是可以找到问题和解决办法。书中针对孩子的人格品质的培养很全面，相对于我看过的两本，这个篇幅讲的比较全面。其中对我印象深刻的是：好的教育就是培养孩子的良好习惯。一个有条不紊的妈妈，做事育儿都不会急躁，这样情绪稳定的妈妈对孩子的影响首先就先于无数慌乱的妈妈了。有条不紊就有能力处理好生活琐事，身边多数时候都整齐有章的环境，父母和孩子的生活环境和心理素质也会更好一些……这真的值得学习！自己都处理不好生活，还谈什么教育孩子……这是我的问题，也是部分不会打理家务，处理琐事的年轻父母的通病……所以孩子从小被一个整齐的家庭环境影响是有多么重要！
再有一点就是让孩子接受自己缺点的惩罚，和吃点苦，这应该是父母学习的。目前姐姐上幼儿园我已经感受到自己玻璃般的母爱了，监控没事就看，生怕孩子受委屈，饿着，伤着……可是我不能包办她的人生啊！现在把她护在手心里，以后她没能力自己打理生活，处理人际关系，我还能帮她什么？所以我更应该学着放开手，看着她成长，看着她交朋友，实在有解决不了的问题我再帮忙。给孩子主动成长的机会，也要舍得让她为自己的小失误接受惩罚。很多育儿书中，孩子通过自己接受惩罚后都主动改掉坏了习惯，所以我也可以尝试。似乎对一个三岁的宝宝说这些可能有点多余，我想我应该记住这个：授人以鱼不如授人以渔。
最后我在考虑真的可以所有的事情都用正面管教可以解决吗？我个人认为越小的孩子越好管教，这个比较实用，就像奶奶夸姐姐一样，奶奶真的就用夸姐姐，就让姐姐在她面前乖巧听话，这是在两岁半以前……可是现在由于一直带在我身边，和她越来越有想法后，明显不管用了……我也试过，某段时间会有用，但是一周大概她就腻了，这招似乎又不管用了……所以我觉得正面管教应该是在合适的时机用，在她发泄情绪时，叛逆时，或者其他特殊情况时并不实用，个人感觉如此。所以书是好书，会用不会用，还在于父母的视情况而定。孩子会越夸越乖，但是我们也要会帮孩子处理情绪。
作为家长我们要抱着虚心学习的态度，很多职业都要职称，持证上岗，唯有父母这个特殊角色不用，所以想给孩子合适的爱，我们就需要耐心学习，像孩子们求学一样，孜孜不倦，虚心接受。这本书值得父母一看！
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