为了加强自己对书中内容的印象，一定要将读后感写好，为了使我们内心的情感及时记录，一定要将读后感写完善，28范文小编今天就为您带来了龙的精神读后感最新8篇，相信一定会对你有所帮助。
龙的精神读后感篇1
在寒假中，利用学习之余，我又重读了山东省地方教育课程。
当我畅游在书中的时候，我看到了一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”中我感到了传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处世的语重心长的教诲;在"名人长廊”里我看到,在中国几千年的历史上，我们中国人曾经活得多么的大气和自信!品格是多么的高尚!在“名胜佳境”里，欣赏到具有浓郁文化气息的山水名胜，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹;在“艺术乐园"里，领略到流传了上百年甚至几千年的民族艺术…
中华美德有很多，比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等。就好比《孔融让梨》这个故事，孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮下班回家的爸爸倒水、帮妈妈洗脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是中华传统美德。
现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮到处可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的文明人吧！” 这也是中华美德。
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时，我们一定要去帮助他，而不是蔑视他。或者，在公共汽车上有空位时，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，这时候，我们就要把位子让给那些人坐。
同学们，除了这些，中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以，我们一定要传承中华文化，共筑精神家园！
龙的精神读后感篇2
原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。
所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。
秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。
如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的.工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。
作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。
龙的精神读后感篇3
“人的一生经历了从孩童到青年再到成年人的阶段，在这个过程中，我们会遇到各种事物和人，但只要不失了天真，归来的就是将仍是少年人。”
精神，字典上说的是指表现出来的活力。明亮，字典上说是有光，跟“暗”相对。活力会发光吗？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中闪烁着光芒。而王开岭先生便是那拥吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了将近五十年以后，依旧能保留生命的纯粹，无论是他的文字还是他的.思想，都是那么的闪闪发光，他将生命赋予了那么多意义，让得我们才惊觉自己的每一天过得是如此粗糙，竟漏掉了那么多细节。
灵魂的萤火点亮了我们的心灵。昙花一现，蜉蝣朝生暮死，都有过最美的一刻。人的一生相对于万物永恒来说，却也不过是弹指一瞬。因此，在这短暂的一生中，我们为何要渐渐地封闭自己，从生命到罐头，从天真到吝啬，最后迷失自己，让灵魂的萤火孤寂的熄灭。德国作家凯斯特纳在《开学致词》的演说中说“向儿童学习”。那么为什么他会这么说？因为单纯的长大对人来说只会越来越空虚，唯有保持了童心的人，才是真正的的“大人”。人要变得成熟，若是只有肉体扩张了，那么反而灵魂就会萎缩，人格就会变矮，梦想就溜走了；若是对儿童进行成人化的塑造，就无异于将生命变成了罐头。从生命到罐头，就是一种孩童丢失天真的过程 。冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱、信任、平等和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了浊重，慷慨变成了吝啬，包容变成了封闭。许多人一定觉得可笑，“天真”怎么会是判断一个人的主要因素，很大程度上来说，天真决定了我们的生活是否真的充实，而失去了天真的后果便是“鸟落到了树上，从树梢跌至地面，鸟沦为了鸡，地面占领了鸡。”现在的我们可能已经意识到了我们天真的丢失，也许我们以前对星空有无限的遐想，而现在只觉得那是一颗颗行星。日子一天天膨胀，但不要让想象力变成了刀叉，随意切断我们的生活。
大地的忧郁激发了我们的信仰。人类童心的丢失，也与大自然被破坏有关，又可能两者之间相互有联系。正如《森林被杀害，童话被杀害》所说，不知何时起，森林已缓缓退出了童年生活的视野，儿童的想象力已不再寄予大自然，取而代之的是马达的轰鸣，战争的模拟，火箭的呼啸。当补鲸船将海洋染红，当最后一只鸟被从天空中抓走，最后一只犀牛在沼泽里奄奄一息，或者和《鹿的穷途》中，那一只穷途末路的鹿一样。伴随着大自然消失的，是我们人类童心的缺失。是什么使“古代”与“现代”势不两立？可能是如今美学信息与精神资源的流失吧。如今若不是从语文教材中学到的文章，许多人应该只认为蒹葭和雎鸠是某种植物和某水鸟罢了吧。可是虽然稀有，在现代社会仍有如树一样郁郁葱葱、根深叶茂的人。朱丽亚希尔曾为保护一棵巨大的被称为“月亮”的红杉树，在上面栖居738天，直到太平洋木材公司承诺不砍伐此树。王尔德曾说：“我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。”仰望的精神同义词应该是“憧憬，虔诚，守诺，皈依，忠诚……”之类。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人类的领地，她们是给人类的恩赐，不要让人类的贪婪染指了这片神圣的土地，染指了自己的童心。
精神的路标指明了我们的道路。人的生命中不只有本质的天真，也应该有支撑肉体的精神。有人问战争中女人有什么用？答案是用处可大了。她们像蝴蝶一样柔软，却掀起了大片喧哗；像石子落在水中；像一粒芽冲进了泥土。理想的女人的气质可能有细腻、温润、母性、宁静、柔软……而对女人来说，保卫自己“和平”的气质，比任何事都伟大。这种气质贯穿每个女人的一生，并塑造了她们。又或者是历史上那些著名的著作：《常识》、《独立宣言》、《不自由，毋宁死》……都是一些伟人影子的延伸。所以，一个人的内在精神，也代表了生命的一部分。
深夜的思考升华了我们的生命。这世间不仅只有我们人类存在，只有与其他生命共生我们才能最大的发挥自己的才华。毕竟善良有多深，才情就有多深。酷爱自然，几乎是俄国作家的共同特点。他们的才华受孕于其他性情和对生活巨大的憧憬，由对世界的悲悯，对苍生的关爱，对草木的体恤所喷涌出的一种深切的激情和美德。童话不仅为孩子准备，也是为成人准备的。对生活的宽容态度往往是一个人丰富内心的可靠标志，不愿把时间和精力浪费在世俗纷争上，我们才能注意到周围闪耀着的鲜明的诗意。正所谓我们保护了自然，自然造就了我们。
我们的一生由明亮的日出开始，由灵魂的归宿墓地结束。黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜明、最让人激动的光线，他使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……我们的生命由此开始。而墓地，人生命的终点，一个应该被赋予温馨意义的归宿，承载了许多的天真、想象，以及我们的梦想。是生者寄存情感和记忆的所在，也是人世离天堂最近的宿营地，是灵魂栖息的地方。人的一生经历了从孩童到青年再到成年人的阶段，在这个过程中，我们会遇到各种事物和人，但只要不失了天真，归来的就是将仍是少年人。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人。当我们抱着最单纯的思想去做人时，精神的明亮已经渐渐存在于我们内心。
龙的精神读后感篇4
态度是在大事、难事、琐事考验时，一把解开难题的利刃;能力是工作中对事情解决过程中，不被难题吓倒的后盾。我们对事情解决效果如何，直接影响我们对匠心的导向，对工匠精神的定位。
心存高远的目标，定位准确的结果。只有相互学习才知道自己的不足。
结合工作，我们要抛开自我，将自己投放到这项工作中的重要位置。“我是谁不重要，我做的事才重要。”要把事情的结果做为匠心的定位。这样在心存更高远的目标，定位准确的努力方向下，做事时才能把自己所有的焦点放在所做的事上;解决问题时，永远不给领导提问答题，而是给出附带多种备选方案的选择题;作为员工我们必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，营造更有价值的生产链输出，而不是制造问题。
建立良好的学习氛围，是以提升团队凝聚力的方法之一。
从学生时的单纯到工作上手把手学会去模仿，再到发挥自己能独挡一面的能力。作为基层管理者，我的心却是在思考工作中问题解决与如何提高团队工作能力。下班时，如何更好的学习提升综合业绩的水平。优胜劣汰的危机意识时时刻刻提醒我，没有航母在激烈的竞争蓝海中护航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。
龙的精神读后感篇5
无论达官显贵，还是一介布衣；无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。
工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始；其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。
工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久？打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说“我是谁”、“我应该是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问“我为什么要工作”、“工作的价值到底在哪里”。
工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定；不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用“心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦”的正道去面对每一天、每一分、每一秒；用“先做人，后做事；先专注，后专业；先增值，后回报；先沉淀，后成才；先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。
工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。
它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景；因为快，疲于纠错；因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏；学会慢，才能避免错误；学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。
工匠精神传递着：大爱无我，终成大我；利他之心，终成大器！拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态！我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命。
龙的精神读后感篇6
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
龙的精神读后感篇7
?工匠精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。
对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。
每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性。就拿日常工作，售后说事，保养助听器，调试，这类工作，看似容易，简单，只要按照流程操作就可以。光说人，我们会遇到形形色色的人，给我们不同的感受：有挑剔的，有随和的，不同的人练就不同的我们，每个步骤都要认真对待，目的就是要让客户的助听器经过我们的保养维护，达到一定的效果，顾客的事没有小事，照顾好老客户，是我们的职责，是很重要的职责。就像医生看病一样，医生每天面对病人，在他们眼里很常见，也许并不是什么大病，但是病人都很拿自己当回事，希望能得到重视和帮助，并得到最好的治疗，减少病痛折磨。
我们就是医生，听障患者需要的得到我们的重视和帮助。我不但知道了，并且我要去做，去帮助他们解决听力障碍的问题，帮助更多的人，改善听力问题，提高生活质量，跟家人轻松愉悦的生活！
龙的精神读后感篇8
近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。
首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。
二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。
三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的.话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。
为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。
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