很多人看完书籍之后都会有写读后感的习惯，这是值得肯定的，不少同学在读完有益的书籍后，都会认真写好读后感，28范文小编今天就为您带来了童年的光读后感5篇，相信一定会对你有所帮助。
童年的光读后感篇1
某次出差，不经意间发现了《你一年的8760小时》这本书。当时完全是随意买的一本书，但现在我却爱不释手，读得停不下来。在社会中，努尔艾力·阿不利孜可能并不出名，但是在新东方教育集团和广大的英语学习者中却早已是名气颇大，受同学们爱戴的老师。他所写的《你一年的8760小时》这本书特别适合青年人阅读。在书中，他以自己的亲身经历为例展开深入的思考，并注入自己对这些问题所使用的巧妙且独特的解决方法。阅读完全书，我似乎对身边的一些难题再次充满了希望。
在介绍书中内容之前，由于我对努尔艾力·阿不利孜本人的敬佩，我想先介绍一下他超乎常人的品质。
胆大、自信。我一开始对于他的出道并不了解，通过读完俞敏洪所写的“推荐序”，我对他加入新东方团队的方式充满了敬佩。在与俞敏洪素不相识的时候，努尔艾力·阿不利孜用邮件向他发了一份《酷爱英语》的课程视频。正是他这一大胆的举动，帮助他进入新东方奠定了铺垫。对于常人来讲，有谁能像艾力那样的自信，敢主动的接近俞敏洪呢？有的人虽然有有很强的本领，但是却被自己的羞涩扼杀在梦想的摇篮里。
乐善好施，积极地对社会做了很多贡献。他的这种精神来自其父亲。在工作中，他父亲非常乐于帮助他人。但在一次助人的时候却不小心牺牲在工作岗位上了。艾力将这种精神传承了下来。艾力的英语非常出色，他将自己的学习方式方法录成《酷爱英语》，免费供给大家学习。俞敏洪曾经就艾力的行为有过高度的评价，“人生的价值和意义，当然不仅仅体现于名校、财富和社会地位，真正的成功，是点亮更多人的人生”。
我想重点讲述《你一年的8760小时》中的3个重要的部分。一是，“你那么拼，为什么还是没有回报”；二是，“时间的经营者”；三是，“如果你想走的更远，请与人同行”。
为什么并不是一分耕耘，一分收获！艾力讲得是如此的有道理。有的时候我们付出了百分之一百的努力，但回报却是微乎其微。“有90%的人倒在了坚持的这条路上”。这90%的人并不是意志力薄弱，而是需要配合适当的方法和技巧。成功并不简单，需要经历，方法和技巧的最合适比例。成功需要的不是潜力而是能力。每当别人夸赞有潜力时，我都是欣喜若狂，心中充满骄傲。读完这一板块时，我发现，“有潜力”这个词可能会成为拦路虎。艾力举了一个简单易懂的例子。他把潜力比作势能，把能力比作动能。小球从桌子滚落到地面的时候就是把潜能转变为能力。小球放在桌子上也许没有人能关注到，落地的刹那可能会引起别人的注意。如果一个人一辈子都不努力把潜力幻化成能力，也许一辈子都不会有亮点。
艾力把时间的分配得更有意义，做一名时间的经营者。艾力提供了一种行之有效的方法——“34枚金币的管理办法”。每天7点起床，晚上12点睡觉，17个醒着的小时，按照每半小时划分，将时间分为34份，就有了34枚金币。然后，每天晚上数一数这些金币是怎么花掉的，就会有了一个非常不错的收获，这样就会发现，一天的时间，都干了什么，高效与否一目了然。对啊，“一寸光阴一寸金”，我们的人生短暂。只有利用好时间，才能做出更多的事情。接着，更深一层次，他用到了“墓园疗法”来给读者引出，在时间的运用上要有方向。“如果没有方向，怎么走都是游荡。那么多年轻的灵魂在迷茫中徘徊，不就是因为没找到自己的方向吗？解决任何问题，都应该站在更高的台阶上。”的确，一个人没有前进的方向就像丢失了灵魂。每一个人都需要在明确目标后，经营时间，这才是通向成功的捷径。
“如果你想走的远，请与人同行。”在我们达到一定的巅峰时，也许会迷茫。因为我们身边往往缺少了“他者”。何为“他者”？他者，我们的竞争对手；他者，我们的镜子；他者，帮助你取得更好成绩的人。艾力，用了一个亲身的例子，强调了“他者”的重要性。在新东方工作的时候，艾力有一位美国搭档，起初他们的思想交流十分统一。然而，由于文化差异等的出现，他俩逐渐成为了工作“敌人”。不经意间，他俩也许就会吵架。在“他者”的“帮助”下，艾力的思想习惯发生了质的改变，更加前卫、有深度、完美，而且英语水平也大幅提高。虽说，工作上增加了烦恼，但“他者”也是他的业务能力变强。“我们往往看不到自己的另一面，就是我们人生中的‘他者’，他们既让我们观照自己的优缺点，也让我们在反观他人中不断地成长”。就像魏征所言，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以得明失”。
读完《你一年的8760小时》后，我抢强烈地建议大家读一读这本书。出自作者的亲身经历，真实可信，可以作为人生的参考。书中的一些例子，可以帮助解决一些生活中的小问题。在思想上，可以给年轻人向好的引导，有助于提高个人的思考能力。
童年的光读后感篇2
在成长过程中，无数本书滋养着我，伴我度过漫漫长途。我对书如鱼和水，紧紧系在一起不可分开。臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友”当一本书真正住进你的心里，你就会有这种感触。
无聊在家便随手翻了本书看，随手拿的是水浒传，却一下被吸引住了。小时的零碎记忆在一页页纸中被重现，记忆也随之深刻起来。当合上最后一页时，我长长地舒了一口气，心灵久久地被那一个个英雄豪杰所震撼着，感动着。
在这昏暗迂腐，官官相护的年代，无数好汉被处处欺压。但乱世出英雄，在无法忍受的情况下，他们义聚梁山泊，汇成了一股连朝廷也不敢忽视的势力。在一次次征战中，他们为了义，救出兄弟，杀除贪官，却也冲为了朝廷眼中的最大贼。在几经波折下，朝廷招了安，让他们四处奔波扫平其他势力，但结果却是，在百经沙场后散的散，死的死，就如同一部戏完结后的惨淡收幕
那一个个个性鲜明的角色印我的脑海，挥之不去。急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。
他们是天上108位星辰，来到人间替天行道。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，济世救民，颠覆了我们心中所谓的“义”.何为真正的义，谁也说不清。但他们却说明了一点善、正即义，民心所向即义。他们用自己的义，反对朝廷的腐败
但当他们实力达到顶峰时，宋江却不顾反对要朝廷招安即使有义，却依然要顾到忠。不是所有义都是大逆不道，也不是所有忠都不能与义并存。也是他们四处征伐，扫灭那些本与他们同道的贼。从那一刻开始，故事就发生了戏剧性的扭转。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不会为了你一点战功，而天真地以为你以忠顺。所以，当他们得胜归来时，硬生生地拆散了他们。
直到现在，我依然为他们的结局而感叹。但转念一想，觉得又能怎样呢?或许那已是最好的结局了。那个时代成就了他们，却也毁灭了他们。但到最后，他们的情也依然存在，想起吴用、花荣随宋江自杀，我眼中便盈满了泪水。
在书的世界中，我忘记了时间，只是为那一个个故事感叹，在书的世界中，我忘记了空间，任思绪随那些好汉心神往之。
童年的光读后感篇3
“学而时习之，不亦乐乎”“有朋自远方来不亦说乎”这些《论语》中的道理我从小就会背诵，可我从来没有去研读过?这个寒假我便把《论语》仔仔细细读了一遍。给我留下了深刻的印象。
“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患不知人也”，“学而 不思则罔，思而不学则殆。”
在读到子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点。读着读着我不禁脸红了起来。我便下定决心，以后要虚心向班中同学习;在读到”君子欲讷其言而敏于行“时，我便以此为目标……
在教学中，孔子把”学而知之“作为根本的指导思想，他的”学而知之“就是说学是求知的惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需要。他提出”博学于文“、”好古敏以求之“，偏重于古代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他还提出”多闻择其善者而从之，多见而识之“。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：”学而不思则罔，思而不学则殆。“既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：”吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“…
孔子还强调学习知识要”学以致用“，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知 识要”笃行之“，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些《论语》是我国古代的一部巨著，是中华民族宝贵的文化遗产，对我国历史几千年的政治、思想、文化产生了深远影响。他对我来说也有着很大的影响，它使我端正态度，让我明白要谦虚好学，以厚待人，以仁待人。希望我们能饱读诗书，奋发向图强，成为对国家有用的人。
童年的光读后感篇4
最初对这个书感兴趣有两个原因，一是因为作者黄仁宇的传奇人生，我是赞同人生要有不一样体验的。所以一个当过军人的学者，一个颠沛流离远走异国的历史学家，这本身对我就是有吸引力的;二是因为评论说这个书和我们以往看待历史的视角不一样啦，研究的很深入啦什么的。能从和我不一样的角度看问题，这一点也是很吸引我的。
我对这个书最大的感受，还是从吴晓波的激荡三十年中看到的，吴晓波说，仅有经过细节式的历史素描，才可能让时空还原到它应有的错综复杂和莫测之中，让人的智慧光芒和美丽，以及他的自私愚昧和错误，被日后的人们认真地记录和阅读。(说实话，我认为对于离我们远的历史，我们需要更多的细节，因为抽离和宏观天然就多。可是对于激荡三十年这样的书，仅仅才过去三十多年，当事人都还在，这种时候细节就显的不是很重要，而超越时间和空间的视野和宏观上对历史规律的把握才是最难得的。在这一点上我有些苛求了)
黄仁宇对于历史细节的把握源于他对历史第一手资料的潜心研究，这种态度在此刻浮躁的年代越来越少了，虽然我们并不是一代人。这个书语言平实生动，并没有晦涩之处，所以一般人都看的明白。可是其中所表现的逻辑却不像他的语言那么简单。我读历史也不算少了，可是我对这个书最多明白了六成。如何去认识历史，怎样去认识历史，这个东西我此刻也还不明白，但黄仁宇给了我们不一样的感觉，让我们觉得这样也能够啊。我觉得这个书是扎实的，也是趣味的。
三国演义的第一句是天下大势分久必合合久必分，从此定下了三国的基调。万历十五年的开头，也定了这本书的基调，就是大风起于青萍之末。这种从事情的微小发端，从而进一步能预见到之后的演变，这就是读史明智的缘由，这也是基于对长期历史演变的深刻理解而提炼出的历史性规律认识。读历史的确是明智啊。
万历当皇帝其实挺失败的，想做的事情一件没做成，不想做的事情却得天天做。随着年龄的增长当皇帝的日子久了，增加的也仅仅是不做不想做的事，想做的依然做不了。这也是因为当时的政治气候决定的，文人集团过于势大，程朱理学深入人心，那个时候什么最大，不是皇帝，是礼法是制度，任何人都逾越不得。
张居正有多优秀自不待言，可是生前如此风光，死后却如此萧索，这其中到底是为什么呢，我得不出能够一句话总结的原因。可是我想到了俾斯麦，他在位时纵横捭阖合纵连横，让德意志始终处于最主动的外交地位。但他一退休，他的那套体系土崩瓦解，德国从此走上了另一条道路，由此导致了一战。这么优秀的人，为什么不能建立一套长久的体制和政策或者在政治体制中找到适宜的接班人呢，总是政治过渡的这么不顺畅。以儒家的观点就是没有以德服人，还是不够优秀的。
反观申时行，不似张居正那般锋芒毕露一手遮天，但申时行是懂得进退为人为官之道的。他们最大的差别不在本事上，在为人之道上。我其实最佩服的是汾阳王郭子仪了，那是几千年中国历史人物的典范啊。
还有两个人的比较很有意思，就是海瑞和戚继光，虽然他们是一文一武毫无关联。我想比较的其实是海瑞的不合实际和戚继光的实事求是。海瑞和社会政治现实格格不入，我们能够敬服海瑞的高洁，但我仍质疑海瑞的做法对社会有什么进取作用。而戚继光呢，在明朝军制如何落后的情景下，充分的利用一切能够利用的现实，从不做不可能做成事情，不空想做实事。明朝有此名将，军事上却难有进取，不得不说，中华历来被外地入侵都是内部不团结的时候。武将有好下场的比例比文臣少啊，看来还是得读书啊。
至于李贽，我没什么想说的，以前小时候看到李贽估计会说一些肤浅之言，可是这次看了之后，我却不敢说什么了，以后看了他的书或者有更深刻的了解再说吧。
这个书挺好的，以后有机会还要重读。
童年的光读后感篇5
?论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
?论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语，我受益非浅。
“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢??
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧：开学时，____要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!
通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
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