只有将读后感写好，我们才能记录下自己的感受，简单的说读后感就是看完书后的感触，以下是28范文小编精心为您推荐的鱼的书读后感推荐6篇，供大家参考。
鱼的书读后感篇1
她在教师的引导下开始用手摸盲文，拼单词，靠触觉学习说话，夜以继日地努力，万复的练习，渐渐地海伦居然与一般人没什么两样了。但是她所付出的努力是常人所不能想象的，文中有这样一句：“她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖……”由此可见，她是多么的渴望学习，渴望知识，渴望成功。联想到我自己，我不禁低下了头，我，一个健健康康的小女孩，每天饭来张口，衣来伸手，家务事我从来没做过，学习也不认真，整天就知道玩。没有目标。
虽然有远大的理想，但是却没有为我的理想而努力，父母的劝管，老师的教导都像一阵风从我耳旁吹过，我现在依然这样，每天以完成任务的心态去上学，做作业，到了周末我就知道睡觉，看电视，作业都会被我抛之脑后，到了星期天下午我才不得以开始做作业。但是学了《海伦凯勒》这篇课文后我被震撼了。海伦凯勒不屈不挠的学习精神和生活态度让我佩服得五体投地，我暗下决心我一定要向她学习！
鱼的书读后感篇2
?柳林风声》是一部童话作品，由英国著名儿童文学家肯尼斯·格雷厄姆创作。全书共有十二个小故事，但其中我最喜欢的，还是第十一个小故事，那就是《眼泪像夏日暴雨般流淌》。
故事中，河鼠、鼹鼠、蟾蜍和獾是好朋友，但他们的生活截然不同。河鼠和鼹鼠两兄弟的生活简朴而温馨，獾的生活孤独而沉闷，蟾蜍的生活每天都在变化。
故事是由蟾蜍引起的。蟾蜍依靠家产过着奢华的生活，追求新鲜事物，结果上当受骗，失去了自己的家。最后，在几个好朋友的帮助下，夺回了自己的家。
多么奇妙的故事啊!开始读是时候，或许你会笑，一向狡猾、目中一切的蟾蜍居然会受骗，这是不可思议的。但是，当你读完后半部分的时候，你就不会笑了。
蟾蜍的朋友们尽一切可能帮助他夺回他的家，面对难关，它们共同渡过。在经历过患难之后，它们建立了难得的友谊。当其中一个陷入困境时，其他人不顾自己的安危伸出援手。想一想，动物之间有那么深厚的友谊，作为一种高级动物的我们又有多少人能做到呢?
不管什么时候大家互相喊兄弟，酒肉穿肠过，但是当有困难的时候，人人都害怕牵连到自己，于是拍拍屁股溜掉。在我们的生活中，这样的事情还少吗?
?柳林风声》带给我们心灵的震撼，它告诫人们，社会是一个大家庭，人们应该懂得如何与他人相处，相互关心，相互理解，相互帮助。这样，我们的社会才能和谐;这样，我们的生活才能更美好!
鱼的书读后感篇3
前几日闲来无事，本在淘宝搜索的书籍，却在房子的书架上寻得宝藏。
纵观朱光潜先生《谈美》一书，其一是谈对美的欣赏，其二是讲美的创造，最后引申到了人生的艺术化，朱光潜先生本人也认为这是他自己最重要的理论。这本书看完后，对人生与艺术，自己与美有了自己的感悟。
真正的美
美学书籍作为如今工作单位的培训用书，想必是随着社会和经济的不断发展，基本的审美能力成为我们每一个人必备的能力，对于工作，提升个人关于美“”的能力以及朱光潜先生透过艺术告诉我们做人的道理，为今后的工作生活作为更好的铺垫;对于生活，提高我们基本的生活质量;对于工作单位，为了提高整体团队的工作能力等。
书中开篇就解释了谈美的原因，“要求人心净化，先要求人生美化。”“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，要做到“免俗”。而探讨现如今美的意义，或者是美学的意义，有一个很著名的观点就是现代美学的美育，美学可以把人的存在纳入形式表达的方法，审美的本质就在于让人的存在变得更加美好，意味着唯有通过审美教育才能真正获得对人生的的深层把握。以我所学，美育能够成为可能的基础，是因为艺术主要就是负担人的感性认知以及美感意识的水平的职责。而审美之所以如此重要，就在于通过艺术的审美教育，才能摆脱生命的慵常性，复苏被现实麻痹的感知，重新领悟到生命的真谛。而现在的社会是一个被技术统治的时代，艺术成为了消费文化的一部分，在这种大潮里，唯有通过美育获得存在的感知，得到真正的本真。
美的含义
在对美的欣赏上，首先是态度问题，对一颗古松不同的身份会有不同的感悟，而无论何种感悟都是带有个人的主观，这也体现出艺术与人生之间存在着紧密地联系。“极平常的知觉都带有几分创造性;极客观的东西之中都有几分主观的成分。”引出一个显而易见的道理“有审美的眼睛才能见到美”。仔细观察生活，确是如此，生活中极平常的东西都带有我们自己的主观意识，看到公寓旁边与楼齐高的参天大树，我们可能习以为常，而当我用审美的观点去看待它，它又是那么的特别。站在树底下观之，只觉望不到树尖，树干上都是风霜的痕迹，凹凸不平，却带有一种古朴美;有次站在楼顶观之，别有一番景象，居高临下，它是那么的孤立，独树一帜，显示出傲然挺立之感，不畏寒冬，心中不觉对此敬佩。当时正值我背书背的很烦闷，忽觉树都能如此不畏环境的艰难，何况人呢。我想这就是审美给我带来的精神上的体验。
艺术与实际人生也是有距离的，而艺术与极端的写实主义不相容。他说“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把他摆在适当的距离之外去看。”“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。”在许多文学作品中，本来现实的结局完满的，而改写成文学作品后，去掉了完美，给了他一个不完美的结局，这就在于这样使得悲剧更深入人心，能够起到更大的艺术效果。我们感悟艺术作品的时候，也要记得这个适当的距离，书中的古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高跟鞋，表演时的声调不像平常，这都体现距离。而这个是适当的距离，距离太远变成无法理解，而太近则不像是艺术。所以朱光潜先生说“一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。”要以主观的参与者退变为客观的观赏者。
朱光潜先生也谈到了几点对许多人对美感的误解。美学不是享乐主义，而这个享乐指的是快感，我们欣赏一件作品时候的快感，愉悦之感，并不就是美感。“美感有普遍性，快感没有普遍性。”“美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。”这个也解释了我心中的的疑问，对于一件事物的喜欢，并不能说明这个事物是美的，正如“实验美学”的人做的实验，问受验者喜欢哪些颜色、条纹，而艺术上部分之和并不等于全体，每个人都不尽相同，不能以大多数认为而断定它是美的。另一个误解是联想带来的就是美，“美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。”每个人的知识水平不尽相同，看到一件事物的联想也不会相同，看到一件事物的联想只是持有实际人的态度，在它的艺术本身以外去求它的价值，这显然是不对的。最后，考证和批评也不是对美的欣赏。当你看到一件文学作品，探析作者的一切，透析写作缘由，社会背景等，这可能会在无意之中磨灭了美。“遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。”或许对待作品，我们应该不掺加杂质，以本真之心去看待，这样也能更好地阅读作品，得到其中的真谛。
在美的创作上，朱光潜先生谈到“大人者不失其赤子之心”，艺术游戏说。“艺术的雏形就是游戏。游戏之中就含有创造和欣赏的心理活动。”我觉得这在一定程度上把艺术变得更加具体化。游戏和艺术一样是把欣赏的意象加以客观化，使它成为一个具体的情境。也是一种“想当然耳”的勾当，游戏也带有移情作作用，把死板的宇宙看成活跃的生灵，是在现实世界之外另造一个理想世界来安慰情感。这可能是受到席勒认为人有一种游戏冲动，这是以美为对象的艺术创造冲动。但是有浓厚的“乌托邦”色彩。同时，也使艺术成为一种社会意识形态的工具，承担了太多的“说教”功能和“神圣”色彩，弱化了游戏的实践性、对话性和非功利性等。
总之，我认为在美的创作上，朱光潜先生提到的“读书破万卷，下笔如有神”说的十分正确。以前看过一段话说，读书有什么用，还不如拿读书的钱出去旅行，古有“读万卷书，不如行万里路”。接着就有人回复说，你不读书，即使行了万里路也只是一个邮差。说的不无道理，心中没有知识的储备，更不会说对美有任何感悟。现在的我们，应该打好基础，多充实自己，不管是知识上，还是能力上。正如书中所说，灵感是突如其来，出于作者自己意料之外的，是不由自主的、突如其来的。“不过灵感的培养正不必限于读书。人只要留心，处处都是学问。”这就要求我们要注意观察生活，也就是对美的欣赏上说的有一双审美的眼睛。要留心观察生活，对生活中的事物要有自己的见解和思考。
最后朱光潜先生说道人生的艺术化。以上见解可观之艺术与人生的关系紧密，朱光潜先生也认为“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。”而他也把人生分为了实际人生和整个人生。实际人生只是整个人生中的一部分，艺术与人生都有一种完整性，都是以“情趣”为本体的生命精神的显现。朱光潜先生说，艺术的生活就是本色的生活，我想这里的本色是指的有趣的，有源头涉水的生活，而不是机械的、干枯的生活，而是显露人生真性情的生活。
艺术和生活的创造之中都含有欣赏，朱光潜先生说：“善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。”而我们对于生活也要怀有一定的严肃性，正如前文所说，在持出世精神与做入世事业之间、在超脱人生与淑世主义之间的圆融。或者说，严肃与豁达尖山的艺术与人生态度，还喻示着道德精神与审美主义的同一性。我觉得这种豁达的精神很值得学习，在生活中，我们可能会过度的在乎我们自己的得失，斤斤计较，殊不知这是在丧失生活的乐趣。
而朱光潜先生说的阿尔卑斯山谷公路边的标牌：“慢慢走，欣赏啊!”许多人在这车水马龙的世界里生活，恰如乘坐在疾驰而过的汽车上，“慢慢走”有的人认为是以时间换空间，把实用的人暂时变成审美的人，把路旁的风景变成审美的对象。“欣赏啊”，就是完成一次完满的审美经验，体验到真正的“美”。现实世界名缰利锁，人生很难自由超脱，而我们可以怀着美感的纯粹意象的世界，看淡我们名利得失和利害关系，做一个纯粹的本真的人，即使在现实生活中难以做到，我们也可以在自己心中找到自己的平衡点。从心中开始做一个本真的人，找到我们自己人生与艺术的联系。
鱼的书读后感篇4
?目标执行》是一本什么样的书？这是一本帮助员工正确设定工作目标、清晰制定工作计划、掌握工作流程、全面贯彻执行任务的学习读本，这本书能督促、辅助、提升员工的执行力。学习使用本书能让员工更有效地执行企业的战略目标。
本书第一至第四部分为读者提供的是：设定目标、制定计划、执行流程、有效执行的理念和方法，可供读者作为参考和借鉴；第五部分提供的是督促、辅助并达成目标的表格，读者必须每天认真坚持填写表格。只有每天督促、检查、落实，才能展现本书为你所提供的神奇力量。坚持学习并持续使用本书一年后，你的工作和生活将焕然一新。
目标决定方向，执行决定绩效，两者的合力决定了企业的成功程度。实际的情况是，企业里的绝大部分员工对目标和执行的重要性，无论是在思维的层面，还是在实践的层面，都不是那么清晰、具体。要实现企业制定的战略目标就必须有贯彻执行目标的人。毋容置疑，决定企业战略目标能否真正实现的关键是执行者。面对残酷的市场竞争和国外跨国公司的挤压，中国企业不仅需要高素质的人才，而且更需要能够坚决执行企业战略目标并取得显著业绩的执行者。
企业的成功程度是由目标和执行所决定。不仅企业需要制定战略目标，而且员工也需要制定相应的工作目标。有了目标没有执行，一切都是纸上谈兵！
鱼的书读后感篇5
暑假里，我阅读了法国作家儒勒.凡尔纳编著的小说《海底两万里》。故事描述的是一艘轮船在海上航行时，船底被划破了。因为船吃水浅，没有发生事故，所以安全返航了。但这件事在全世界都闹得沸沸扬扬，有人说这可能是海洋中的怪物引起的，有人说是巨大的鲸鱼，还有人说是一种神秘的机器，他们没有一个相同的说法。“我”是一名生物学家，受到美国海军的邀请，登上了“鹦鹉螺”号军舰去调查事故原因。
军舰上各式各样的武器非常齐全，船长内摩命令将马达开到最大，烟囱里冒着滚滚的黑烟，甲板上有点儿发烫。这样在海上行驶了许多天，终于找到了怪物，我们与怪物搏斗了没几天，便成了怪物的俘虏，随即便展开了一次前途未卜的海底旅行，发生了一连串意想不到的事件。
书里的内摩船长非常机智，但他的心里却有着天仇大恨，在一次与一艘敌舰搏斗时，他驾驶着“鹦鹉螺”号潜入水中，用冲角划破了敌舰船底，使敌舰缓缓沉入水底。为了保护背背鲸，“鹦鹉螺”号与抹香鲸奋力搏斗，但是最后还是有一头背背鲸被咬死。在北极厚厚的冰层里，内摩船长驾驶着“鹦鹉螺”号，利用“鹦鹉螺”号的冲角，在冰层里横冲直撞，把大块的冰层全都撞裂了。
最终，我们糊里糊涂地脱了险，我和两个同伴安然无恙。作者认真记录了这次旅行，但是对于读者是否真的相信这次海底两万里的旅行故事，他就不得而知了。但他可以保证所有的记录没有被遗漏。
我想，故事的真实性我不去追究，但至少有一点，故事写的很生动、很惊险、也很精彩，看过这篇小说的同学应该都认同吧？
鱼的书读后感篇6
“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你:不必追。”人到中年，当你读到这段话的时候，你的心会不会剧烈的颤动一下?
?目送》中扉页上的话，说得既令人心酸又无奈，步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。这里的“我”是多少个我们的写照?
这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的.最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。
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