通过读后感的写作可以提升我们的个人阅历，我们写读后感就是先要概述原文内容，下面是28范文小编为您分享的读橡树的读后感8篇，感谢您的参阅。
读橡树的读后感篇1
我们都知道，舒婷是朦胧诗派的代表人物，但这首《致橡树》却并不朦胧，它具有口语化的特征。诗中用橡树和木棉作为意象，橡树是一种木质紧实而高大的用材树，而木棉树又叫英雄树，形象亦高大挺拔，是花树中最高大的一种。橡树完美地展现了男性的阳刚之美，而木棉则是体现女性的独立精神，两者的对话，向我们展现了一种爱情的理想和信念，热情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗的前面用了两个假设反面否定了一些爱情观，例如“绝不学攀援的凌霄花，绝不学痴情的鸟儿”，就否定了诗人不愿要附庸的爱情，不愿做趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上沾沾自喜，也不愿意奉献施舍的爱情，不愿做一厢情愿的泉源，也不愿意做痴情的鸟儿为了树林不断鸣唱，更不愿做盲目支撑橡树却牺牲自己的山峰。这样容易在爱情中迷失自己，爱情需要以人格平等，个性独立，互相尊重，互相钦慕，彼此情投意合为基础。这种否定了老旧的‘青藤缠树，夫贵妻荣’以人身依附为根基的两性关系的的爱情观。
作为女性，她默认应该具有体贴和温柔，但并不是顺从，不能停留在只是默默在背后奉献，不求回报，甚至牺牲自己的伟大理想为代价的姿态，这种并不能表现爱情的全部，真正的情应该建立在互相独立，互相尊重，平等的位置上，所以诗人说”不，这些都不够“。
然而比肩站立并不意味着互相逼迫，橡树和木棉只是静静的这样站着，两颗坚毅的树，两颗坚守高尚的心，橡树像勇敢的卫士，舒展它所有的枝叶阻挡外来的风雨，而木棉则像热情的生命，为其呐喊助威，两个共同面对困难，互不离弃。有风吹过互相摆动一下枝叶，就心灵相通，无需言语。
诗人所向往的这种爱情理念其实在现代比较多年轻人所追捧，但传统观念的‘男耕女织，男主外女主内’的观念还没有完全剔除，只是在内的活动不同了，女性主要在家做家务，带孩子，在丈夫回来的时候备好饭菜，就能叫做贤妻良母了。或者说，流传着这样一句话‘学得好不如嫁得好’，可见，男性对女性的歧视还是普遍存在的，但女性似乎当然也有依附男性飞黄腾达的想法。尤其在潮汕家庭，女性的地位可以说是很卑微的，只要男方有钱，就是嫁得好，为他生儿子就是女方最重要的事情之一，我们看一个潮汕家庭的孩子都是很多的，母亲已经没有精力再在生孩子之后追求自己的理想，并且男人生意上的事很少容得女人插手，因此，我们所强调的男女平等恋爱，在历史悠久的传统封建观念下，还有很长的路要走。
读橡树的读后感篇2
今天下午在言谈之中，忽然想起一首诗——舒婷的《致橡树》。虽然这不是一首纯粹描述爱情的诗句，但是许多人却从中看出了爱情该有的态度。记得以前最喜欢其中的一句“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”正是这种努力成长为树的信念，让我一度动容。自古以来，女性的形象似乎就被设定为了柔情似水、若柳扶风，长久以来受到压迫的旧社会的妇女也习惯了依附男人而生。拥有与失去似乎向来不是由女性向导，而只是被动地承受。
也许真的存在那种耐心极好的男人，那就是极品了，不是你我轻易能够遇到的。男人的确喜欢温柔的女人，但是温柔不是软弱无力、不是悲泣啼哭，温柔的女人也可以拥有一个坚毅的灵魂。泪水也许会换来男人一时的柔情，但总怕终有一天，这个曾经给予你温暖的手也会因为疲倦而无力地垂下。我想我是不愿当这棵菟丝花的，那样只能努力地依附大树而生，贪婪地榨取大树的精力来得到生存，让大树的躯干无法得到伸展。我愿意用我的智慧来经营我的感情和生活，将自己塑造成一个温柔的女人和一个并肩的战友，拥有自己独特的和煦而坚定的微笑。当欣赏江山如画的时候，我愿意化为一汪春水，为这副风景增添一抹丽色；当遭遇风浪袭人的时候，我亦可以和你一起迎风而上，而不是委屈地退缩害怕、逃离。
读橡树的读后感篇3
如果问，有一首什么样的爱情诗可以打动我？我会回答，它不止是有象凌霄花一样的美丽意象，也不止是有行云流水一般的语感，也不止像泉源一样能给人带来清凉的慰藉，不止日光，不止春雨，甚至雾霭，甚至虹霓。
如果问我找到了这样的诗吗？当然，是《致橡树》。
近来重读《致橡树》，感觉历久弥新。诗人舒婷以明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，全新的思想内涵，给阅读者的心海带来了浪潮般的冲击，创造了爱情诗中的经典。
在作品问世后的三十多年里，对于《致橡树》的艺术性，已经有太多太多的作家和评论家对它进行解剖，透析，重构，反思，谈得非常非常多，析得非常非常透，凭我的浅薄道行，实在是很难在此方面贡献什么新的意见。
不过，在重读的过程中，我深切地感到，任何伟大的作品都是具有时代特征的。中国历史上封建帝制比较长，民主的历史比较短，很难想象在封建社会里会出现《致橡树》这种主旨的文艺作品。那时候，能够出现“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样的作品，已经是对于爱情最高境界的描述和追求了。我看过电视剧《白银谷》，里面的老太公娶了六七房姨太太，在这样的婚姻制度下，能够产生男女平等的爱情吗？显然不能。大导演张艺谋曾拍过一部电影《大红灯笼高高挂》，里面仍然是三妻四妾，这显然是如《白银谷》一样的社会环境，这种社会背景下出现的爱情观显然与舒婷的思想距离十万八千里。从新文化运动到解放这一段时间，中国一直在进行民族解放运动，民族大义超越了个人的“小情小爱”，虽然期间也出现了徐志摩，戴望舒这样一批杰出的浪漫诗人，但封建残余仍广泛存在，他们对于男女平等爱情观的呼唤显然停留在攀援的凌霄花或者痴情的鸟儿或者日光春雨泉源的层面。
现代爱情观必然产生于完全意义的民主社会之上，当平等自由博爱成为社会的基本制度时，现代的爱情观便有了生长的土壤，空气，阳光，雨露，养分和水源。所以，我们看到，在建国以后开始出现了一些具有现代爱情观的文艺作品，它们对于男女平等的描述和歌颂显然是前所未有的，是开天辟地石破天惊前无古人的。不过，由于历史局限性的原因，当时的一些文艺作品也不可避免的烙上了时代印迹，体现物质文明的较多，写人文关怀和春花雪月的较少，所以，这就把创立伟大作品的机会留给了后来的人们。十一届三中全会以后，中国社会走向发生了新的变化，民主精神更加张扬，人文关怀被大力提倡，社会日益繁荣，这个时候，作家和诗人们拥有了可以自由驰骋，自由翱翔，自由飞舞，自由宣泄的天地，于是，《致橡树》这么精致，大气，明丽，隽美的伟大作品便产生了。
我比较阅读了《致橡树》和《我愿意是激流》，觉得这两首诗均是伟大而不朽的爱情诗精品。《我愿意是激流》诗诞生了160多年，依旧像是现代年轻人的情书，《致橡树》诗诞生了30多年，依然没有旧俗落伍之感，它们是真正经得起时间考验的作品，我认为这一点可能是衡量伟大作品最重要的尺度吧。
重读《致橡树》，我更多的感悟在诗外，我觉得它既是舒婷的作品，也是中国的作品，它是中国时代进程的产物。在中国，早一点产生不了《致橡树》，晚一点也产生不了它，它是时代的产物。我不知道别人在读此诗时会产生什么样具体的思绪，但我知道我自己的感慨是：诗歌是有韵律的史书。
读橡树的读后感篇4
今年暑假里，我读了一本书，书名是《橡树上的逃亡》，刚看到这本书，我不禁产生了许多疑问：是谁长得那么小，在橡树上生活？那人为什么要逃亡？……
一连串的问题引起了我的兴趣，于是带着一肚子的疑问，一口气读完了这本书，翻到书的最后一页，心中便有了答案。
在一棵大橡树上，生活着一群可爱的小树人，它们过着无忧无虑的时光。可是只有1。5毫米的小托比却被树人们追捕着，这让只有十三、四岁的托比筋疲力尽、每天生活得胆战心惊。
他父亲为了维护橡树的自然生态环境，拒绝公开一项能源技术发明——“巴拉伊娜”的秘密，因此被族人流放，乔？密西把他们一家关在了一个很小很小的地方，虽然生活很艰辛，但他们一家却感到十分快乐。托比通过爸爸的帮助，掏出了牢狱。
可是恶毒的乔？密西穷追不舍，于是托比开始了逃亡生涯，在逃亡过程中，得到了许多人的帮助，最终获得了胜利。
读完了这本书，我不禁被书中的小树人深深的震撼了：托比的勇气、智慧让人赞叹；桑的爱让人感动；尼尔的信任让人敬佩……当然，最让我感到敬佩的就是主人公托比了。他虽然小，但是他的勇气和智慧却无比强大。
读着这个故事，我想到了我自己，相比托比，我是幸运的，我有一个安稳的生活环境，不需要整天东躲西藏。但我又是不幸的，因为我没有像他一样有足够的勇气。每次遇到困难，我总是躲在爸爸妈妈的后面，让他们帮我解决，正因为这样，缺乏勇气，让我失去了很多机会。现在，我默默地告诉自己，一定要改正这一缺点：要对自己充满信心，困难面前不低头，要勇敢地跨出生命中的每一步，我相信，只要有信心，就一定能做到的。
读橡树的读后感篇5
翻开这本《圣经》一般的难能可贵的书，心灵不得不被这本书给刺激；同时，这也是一部激动人心的幻想曲。它就是—《橡树上的逃亡》。
跟随我的步伐翻到第八章，尼尔·阿芒，这是我印象最深刻的一个章节。主人公托比，浑身是伤，如今已被族人四处追捕，身处险境，四面受敌，谁知道他的流亡岁月，到底会有多长。他的朋友尼尔·阿芒为了救托比，毫无选择，只能用替身之术。装成遍体鳞伤的样子，走起路来一瘸一拐，时不时还 会摔倒。功夫不负有心人，拖延住了他的族人，为托比取得了逃脱的时间，但是自己却在林中，发出了撕心裂肺的喊声，震耳欲聋。这种高尚的品质，让我想起了最近的热点，万众皆知的天津港“8·12”大爆炸事故。
那是一个寂静的深夜，不少人刚刚入睡，易燃物品引发了大爆炸，威力如同数十发导弹，将平坦的柏油马路炸出了一个大坑；一眨眼天就亮堂了起来，白得耀眼，天上还 有一朵是分明显的灰色的蘑菇云，把皎洁的月亮和稀少的星星遮挡了起来，高完全不止几十米。高楼立即燃起了明火，玻璃窗都碎了，当场十几个人被火给活活烧死，火越来越大，从远处只能看到一大片红色的光芒。这时，一群英勇的消防战士挺身而出。真是“明知山有虎，偏向虎山行”，也可以说这是最伟大的逆行，他们为了救人毫不顾及自己的生命安危，直接冲向火海，与火抗争。有一位年仅26岁的消防战士，才结婚12天就壮烈牺牲，最小的年仅18岁……。截至9月11日下午3点，遇难者总人数升至165人，仍有8人失联。其中公安消防人员24人，天津港消防人员75人，民警11人，其他人员55人。这种舍己为人的一精一神不由又让我联想到尼尔·阿芒。
我敬佩尼尔·阿芒，更加敬佩一名名消防静物人员。逆行中，您们的身影越来越高大。
读橡树的读后感篇6
假期里，我看了许多书，而另我感受最深的是《橡树上的逃亡》，作者是法国蒂莫泰.德.丰拜勒。书中讲的是托比的身高只有1.5毫米，他的民族定居在大橡树上，托比在这广阔浩瀚的橡树王国里无忧无虑地成长着。他的父亲为了保护橡树的生态环境，拒绝公开一项能源发明的技术秘密，为此全家被流放，继而被捕入狱，只有托比一个人得以逃脱。面对全族人的追捕，他东躲西藏，乔.密西要折磨托，却没抓住。托比在逃亡中，一不留神走进了乔.密西的地盘，但却用聪明的头脑逃了出去，并就了一个自己要好的朋友。在路上，他们又碰见大蜘蛛，他们也被粘在网上。因为勇敢，所以他们逃脱了。
从此，托比生活在一个洞里，爱丽莎每天给他送饭。严冬到了，大洞出口被冰封住了，托比只能吃余粮。冰化了，爱丽莎来看托比，托比已经奄奄一息了。爱丽莎给他吃了个大饼，休息了几天，终于恢复了。托比的父母被乔.密西关在冬伯尔地狱，托比打算救他的父母。可惜晚了一步，他的父母已经死了。最后，托比和爱丽莎杀死了作恶多端的老虎——乔.密西，大树重获新生！这是一部历险小说，也是一部幻想曲，更是一篇保护生态环境的宣言。它简单又充满神秘，平实又激动人心。它嘲笑无知与权贵，赞扬智慧与勇敢，崇尚人间真情，它将给我们带来精神上的洗礼！有空你也来看看吧！
读橡树的读后感篇7
?致橡树》是舒婷的一首爱情诗，写于1977年。朱自清先生在《中国新文学大系？诗集？导言》（1935年）中说过：“中国缺少情诗，有的只是‘忆内’‘寄内’或曲喻隐指之作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而歌咏爱情的没有。”《致橡树》则不然，它坦诚直抒诗人的心灵世界，表达独立、平等的爱情观。刚从文革阴影中走出的诗人，就以女性的敏感把握时代脉搏，呼唤美好爱情，这在当时具有唤醒心灵、解放思想的重要意义。
中国传统爱情诗，从女性角度抒写爱情的并不鲜见。比如，诗经里的《氓》，乐府诗《上邪》，宋代女词人李清照的《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），朱淑真的《秋日偶成》、《清平乐》（恼烟撩露，留我须臾往。）等都是流传千古的名篇。这些作品皆以女性口吻，或曲折委婉地讲述痴迷于爱情的不幸，或大胆直白地诉说对爱情的忠贞，或深切执着地表达美好的爱恋、无尽的相思？?。然而，无一例外地，它们都是失去自我的，女性的主体意识是缺失的，爱情和婚姻几乎是全部内涵，甚至决定女性一生的命运。因为在封建社会，女性一直处于从属地位，女性的权力被男权社会吞噬，她们丧失自主权，无法主宰自己的命运。英国著名作家、女权主义运动领袖波伏娃也因此把女性称为“第二性”。
然而，《致橡树》和传统爱情诗截然不同。舒婷从女性角度出发，又能突破传统局限，表现出现代女性的独立立场和价值尊严。《致橡树》以女性视角切入，一开始就大胆冲破传统羁绊，表现出强烈的女性独立意识。“我如果爱你”，诗歌第一句以“我”与“你”的对话开始，不容置疑地宣告女性和男性一样拥有自己的独立话语权。接着，诗人用了一连串的六个比喻性意象否定了传统爱情。从凌霄花、鸟儿到日光、春雨，将“依附型”、“奉献型”、“痴恋型”这些建立在不对等基础之上的男女关系全部否定。“绝不”、“也不”、“也不止”等决断性的用词表现出对旧时代的强烈抗议，诗句呈现在我们面前的是修辞，但隐藏在修辞后面的是历史，是一代人追求冲出历史压抑和束缚的痛苦心理和强烈愿望。
从诗歌的第一层看，抒情女主人公的独立姿态和叛逆形象就呼之欲出。那么，当女性开始用第一人称表达自己的时候，她必然要重新审视和思考自己的价值。在男女关系中，自己究竟是一个什么样的位置，理想中的男性应该是一个什么样的形象，自己将要重构的是怎样的男女关系？在诗歌的第二层，诗人把“木棉”作为女性的象征物，借“木棉”寄托诗人的爱情理想和人格尊严，把现代女性的个性品质向纵深处推进了一大步。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”一个“站”字，新女性的独立品质也和“木棉”形象一起熠熠生辉。我们知道，历代诗人眼里的女性形象一向都是柔弱、依附的，比如传统爱情诗往往用“树”与“藤”，“磐石”和“蒲苇”等象征男女关系，这正符合传统社会对女性从属地位的要求。而舒婷选择了“木棉”和“橡树”进行整体象征，以“木棉”对“橡树”的表白撑起诗歌的灵魂。它们比肩而立，地位平等；它们各自独立，彼此尊重；它们相依相存、相互支撑；它们同甘共苦、命运与共。“木棉”对“橡树”的表白，读来既是情人间的私语，又是“心有灵犀一点通”的默契，更是女性面对未来的庄重宣言。“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”这种爱情观的核心是独立、平等和尊重，女性不仅有对美好爱情的追求，也有自我实现的要求，也有对时代理想的回应。由此可见，《致橡树》是女性意识的生动再现。诗人态度鲜明地站在女性立场，为我们塑造了一个反叛传统的女性形象，并以女性的独立身份传达出自己的爱情理想，表现出强烈的独立意识和人格尊严。
读橡树的读后感篇8
我轻轻地合上《橡树上的逃亡》这本书，可是眼睛还是痴痴地望着书的封面，脑海里还在回忆着书中扣人心弦的故事情节。这本书的作者真的太有想象力了！带给我的震撼太大了！
平常人应该都想象不到橡树上的一座座小城镇，从树梢开始，一直蔓延到树根，任何树枝都是一条街，街上的房子各式各样，数不胜数的小人儿，橡树对于小人儿来说，就是他们的全部。主人公托比的爸爸，是一名伟大的发明家，因为拒绝把自己的发明用于开发大树被拘留了，托比的爸爸不是不舍得自己的发明，而是他不想让橡树过早的死亡。托比是个12岁的小男孩，身高只有1。5毫米。就是这样一个还不会独立生活的男孩，开始了逃亡，开始拯救大橡树。托比比其他同龄男孩勇敢、孝顺。尽管他的身上早已伤痕累累，但是这也不足以让他停下拯救大树的脚步；尽管自己曾经最好的朋友都背叛了他们的友谊；尽管知道前面是“万丈深渊”也绝对不会放弃自己最爱的父母！
橡树的世界，其实就是一个迷你版的现实世界，这里的人们为了一己之利疯狂屠杀，也有为了保护自己的至亲而牺牲，有丑恶，也有善良，有富贵，也有平穷。这棵大树不就是我们的地球吗？因为我们的开发与创造，因为我们的索求不止，让地球母亲伤痕累累，可是她从没有半句怨言，永远都是人类在挑战她的极限！大树是有生命的，地球难道就没有生命吗？如果有一天，地球再也受不了了，我们人类又将何去何从？
现在开始，请保护地球。善待地球就是善待自己！来看看这本书吧，你把它当成一个男孩的历险记也好，把它当成幻想童话也好，只要看了这本书，你就会走进一个在橡树上生活的世界，会收获到更多的东西……
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