通过阅读书籍可以使读后感写的更优秀，要想表达自己读书后的感受，你会怎么写读后感呢，下面是28范文小编为您分享的靳以的猫读后感600字6篇，感谢您的参阅。
靳以的猫读后感600字篇1
“金色的夕阳下，红色的砖盖的美丽的房屋，他的窗子前面放着天竺葵，房顶上栖息着鸽子……”这段文字是我从《小王子》这本书上看见的美丽景色。
?小王子》这本书其中有两个章节，使我感触颇深。第一章节写了作者小时候本来的梦想是长大以后当画家。可是当他看到把“蟒蛇吃大象”的作品给成人看的时候，却被看成了一顶帽子。于是，他画画的天赋被“大人”们无情地扼杀了，当画家的梦想也就放弃了。成人叫他学地理、历史、算术和语法，可是什么都没学好，最后他只能学开飞机。这使我想到了现在的暑假，家长们给孩子报培训班的事。一次，《新安晚报》曾报道过一位家长给孩子报了五个培训班，不管孩子有没有兴趣，就是报。其实如果孩子对这些培训班没有兴趣的话，报了也是白报。兴趣是一个人走进成功大门的钥匙。我有一个设想：把成人和孩子的位置换一下，让成人也尝尝上五个培训班的滋味。让孩子成为大人，也来体会体会大人们望子成龙、望女成凤的一片苦心……
接着第九章主要写了小王子准备离开自己的星球，在走之前，他准备把自己的星球打扫得干干净净。花儿也和小王子道出了与对方真挚的情感。其实，它们可以成为好朋友的，就是因为花儿的自负、骄傲、任性，使小王子离开了她。由此我想到了我与好朋友张欣悦因为一点小事儿闹矛盾的事。不过后来我们又和好如初了，因为我们认识到：友谊是珍贵的，我们要珍惜这份朋友间的情谊。拥有友谊就拥有快乐和幸福。清晨，给朋友一个微笑，快乐就会传递，变成1份、2份、3份……快乐。
?小王子》里面还写了哪些有趣的故事呢？那就请你好好看看这本书吧！它将会为你展示出一个星球只住一个人；一个星球一天可以看一千四百四十次夕阳；活火山可在早上热早点的神奇宇宙……它将会为你打开对未来世界的幻想之窗。
啊！感谢您圣埃苏佩里，感谢那些为我们翻译的叔叔、阿姨们，感谢你们为全世界的小朋友、成人们编出这么一本神奇、有趣，叫人一读就开心的好书！
靳以的猫读后感600字篇2
穿鞋穿久了，光脚走路会有一种独特的新鲜感，然而光脚遇上了玻璃渣，就容易痛的刺骨，划得一片片，终的赵颖淋雨死了，蝗虫为了还赵颖的发卡，送去了监狱，最后那一面，肮脏的蝗虫变得干干净净的，笑着说警察要送他回老家，日子不多了，叶麦问：“你会想我吗?”蝗虫仍笑着答：“我是蝗虫，你是麦子，我想你就会吃掉你，小心呀!”然后，他咬牙，挥了挥拳头，消失了，泪水，再一次奔涌出来，大砖头走了，蝗虫也走了，一个向东，一个向西，只留下叶麦在原地。
雪地里，一片鲜红，满地的雪，叶麦为救爸爸杀了人，而她的父亲却说“放屁，你给我记住，人是我杀的，我这辈子能杀人，也算是个男人了，哈哈!”吓得六神无主的叶麦，被父亲抱在怀里，是第一次，也是最后一次。
故事的结尾，是以大砖头减叫般的曲子结束的，叶麦用大砖头的笛子给她疯了的妈妈吹奏，蝴蝶飞了，故事像是结束了，又仿佛没结束，留下响彻天际的尖叫。
每一声尖叫，都是幸福的快感，读到最后，我终于渐渐理解这看似疯狂的话了，受过重创的人们，经历过那尖刀般的痛，在痛中找到快感和安慰，便理所当然的爱上了这把尖刀，大砖头说国过，在天堂里，每个人都有健康的身体，健美的双腿，每个人都随意奔跑，纵情尖叫，那是何等烂漫的生活啊，大砖头，叶麦。完全不同的女孩，在一起确仿佛是必然，也许只有她们相聚，才能互相拯救，没有什么人给他们爱，她们却认真的传递爱，也许真的等到失去，才能懂得现有的可贵。
她昏昏噩噩的过活，心总是在流浪，脚步总是向前追逐，眼泪或许早已滴落，心却不曾投降，我想她没有你想象中坚强。她孤孤单单的微笑，心总是想去飞翔，人却只能坐在地上，所有人把她遗忘，她的头没有依靠的地方，她却比你想象中的坚强，因为她感受到幸福的脉搏，因为她感受到了对生命的渴望，在一起不曾孤寂，不曾受伤。
我的心不曾释然，“这是什么游戏?”
“我在祈祷，现在已经成功了。”她把细线递给我
“这是祈祷什么?”
“你说这是什么?”
“筷子呀!”
“这是我想出来的祈祷方式”她微微一笑“我每拉动一次，心理就默念，快快”
我觉得好笑，就问“快是什么意思?”
“就是想你快来，”我的笑凝固了
就听到她自言自语：“不知道为什么我总怕你不来，我设想我就要死了，你不快点来的，我就见不到你了”
我放下筷子，抚住她的漆盖“这不都好好的吗?”
她浑身抖动了一下，变了个人似的，轻松的笑了一下“算我瞎说，来吹笛子吧!”。。。。。。
一幕幕，在我脑海形成画面反复播放，那柔声细语在耳边回响，震撼人心，像尖叫般，永凝固在我脑海里，不曾忘怀，不要认为这本书很奇怪，它正巧反映了最纯真美好的人心，这样的震撼感，我还想经受一次，这样的声音：“你，想听吗?”
靳以的猫读后感600字篇3
人类对于信仰的追求，并不是从人类的起源开始就具有的，它是随着人类社会形成之后，群体之间为了生存和发展的需要，在与自然界进行逐步斗争中形成的。人类作为有思想的动物，在遭遇到自然灾害的过程中，为了克服困难，改造自然，树立信心，建立期望，常以天为最高的神灵而建立起鼓舞人类自身斗志和信念的至高无尚的神。因此，宗教总是属于人类精神世界层面需要的对象。然而，自从有了宗教以来就有了争议，有无神论与有神论之间的争论。有神论者可以拿出一次又一次神的预言被证实来证明神的存在。而无神论者总认为那只是谶语，是偶然被应验的巧合，他们认为人类社会中有无数的预言家，当预言失败时，人们只是当作是一次玩笑。然而，当巧合实现了的预言，他们就会利用这样一次不平常的预言，进行大肆的宣扬与渲染。从而让人们相信神灵确实是存在的。
人是物质与精神的完美结合体，精神依附于肉体之上，肉体为精神实现创造需要。肉体的追求只能是低层次的，真正高层次的追求是通过肉体而达到精神层面的追求。人类精神的空虚比肉体的饥饿要可怕的多。因此，人类社会发展到了今天，再去争论神灵是否存在已经并不是那么重要了，重要的是作为一个社会人，是否建立了一种精神追求。这种精神追求会引导你的肉体去为社会做出更多的服务与奉献。正如：在雨果的《悲惨世界》中，神甫对冉阿让说的那样：“您向我保证过要当个诚实的人。我买下了您的灵魂。我把您的灵魂从邪恶的思想中赎出来，交给了仁慈的上帝了。”从此以后，冉阿让在精神上接受了上帝的旨意，好善乐施，以德报怨，始终如一地成为一名虔诚的教徒，按照的旨意为世界上需要帮助的人们，伸出自己的仁爱之手，奉献着慈爱之心而不断努力。神甫的功绩就在于使冉阿让从肮脏的肉体需要中转变为对纯洁的精神世界追求的再造过程。信仰的作用就是使我们不能做一个肉体虽然依存，精神却已经死去的人。
帕斯卡尔认为：“上帝不能被证实，也不能用科学性证伪，于是上帝不存在。一切不能获得证实的皆不存在。”这一观点并不具有说服力，人类对自然界的认识到目前也只有微不足道的一小部份而已，人类要证实自然界一切的存在，这本身就是不可能的。因此，我们不能将尚未被证实，也不能被证伪的事物认知，通过理性的思维宣布其不存在。人类正是因为有敏感的心灵存在，才可以通过心性逻辑用自己的心灵去感受世界的一切。理性逻辑是有限的，严密的和刻板的，心性逻辑则是无限的，感应式的。因此，在对待宗教信仰和对神的认识过程中，无法实现理性的逻辑推理，只能通过人的心智去感受神的存在。这种感受的过程可能是渐进式的，也可能存在通过细微感觉，在某个瞬间得到顿悟。心性逻辑与理性逻辑有着一个根本的区别就在于，心灵感觉认识过程形成的结果是可逆性的。而理性逻辑推理过程形成的结果则是必然的，且是不易变化的实在。理性逻辑和心性逻辑是人类认识世界和改变世界的两种有效方法。理性逻辑让人类更加的严谨，心性逻辑让人类更具创意。
对于帕斯卡尔在本书中反复论证的人是无限大和无限小的主题，我赞同帕斯卡尔观点，人作为物质的肉体在浩瀚的宇宙之中是极其渺小的，人本身也是由无数的细胞组成的。然而，人的精神世界却是无限大的，大到可以对整个宇宙进行认识。人是这个宇宙中最神奇的动物，因为他是有思维的动物，这种思维可以在不同的个体之间形成差异，没有同时存在两个人有一模一样的思维，但是思维相同又可能是形成高度的统一群体。在对待某一个事物的认识上，就有可能出现无限大数量思维一致的群体，他们有着共同的思维和认知，这就是人类精神世界的神奇之处。人的精神也存在着可变的思维精神和固化的榜样精神，可变思维精神也就是当人的精神仍然依附于肉体的状况之下，人的精神世界是一个活动的过程，是可变性与延伸性的相结合，这种思维是及其活跃的。它能够通过感观和心灵认识对世界产生感性和理性的认识。当然，另外一种精神是肉体已经死亡后精神层面的思维方法与观点依然被人类所采用。这种精神只要宇宙中人类存在一天，个人精神思维方式就会永不停止的传承下去。
靳以的猫读后感600字篇4
岳飞说过：“精忠报国。”我合上课本，不由得感叹道：是啊，课文《詹天佑》不就很好的诠释了这句话吗？
?詹天佑》这篇课文主要讲了一个爱国工程师詹天佑在极大的压力下接受了建京张铁路的艰巨任务，最终成功修建了第一条完全由中国人自己设计、施工的铁路。
这条铁路施工难度极大，连外国出名的工程师都不敢轻易尝试，外国记者的嘲笑和讽刺也让这次任务变得更加重要。在这样的重重压力下，詹天佑为了祖国的尊严，毅然决然的接受了这次任务。在修建铁路的时候，他总是不分日夜的工作着。施工时不管条件有多么恶劣，他也始终坚持工作在第一线。为了修好这条铁路，不给中国丢脸，遇到难题时，詹天佑就想尽一切办法去解决.铁路不到四年就全线竣工了，这不仅让那些瞧不起中国的外国人心服口服，也让中国在国际社会上抬得起头。这与詹天佑的努力和他深深的爱国情怀是分不开的。
其实学了《詹天佑》之后，我立刻想起了另外一位爱国人士的成功故事。他叫钱学森，是一个极其出色的科学家。钱学森早年在美国留学，以优异的成绩获得了优厚的待遇和优越的工作条件。但一听到祖国解放的消息，他抛下了一切回到祖国，为中国作出了极大的贡献。钱学森的故事让我想了很多很多，他愿意放弃美国优越的一切，回到自己那还在发展中的贫穷国家，为她献出了自己的一份力量。然而有些人崇洋媚-外，为了一张国外的绿卡不惜争当“卖国贼”，这实在让人无言以对。
其实詹天佑和钱学森都是一样的，他们都有一颗真挚的赤子之心，深情的爱着他们心中最牵挂的祖国母亲。每一个人都应该为了自己的祖国母亲好好学习，为祖国的发展出一份力。这是我读《詹天佑》后最大的收获。
靳以的猫读后感600字篇5
这是一个专属于年轻人的故事，叛逆、放荡、残酷的故事，来自少年对社会的认知。也许因为我自身的年龄、经历的事情，也许我没有主人公如此的愤世嫉俗，书中为了表现霍尔顿的不学无术每句都是满嘴脏话，令我有些遗憾。当然这只是我个人的看法。
不过虽然有这些粗俗词语，但霍尔顿拥有一颗敏感的心，也正是因为这颗心才让他如此不同，“出淤泥而不染”。霍尔顿厌恶学校、厌恶人群、各色各样的人，但本质上他是个很不错的人，只是“假模假式”的社会不得不令他心烦。他并不像那些伪君子一样，屈于种种利益、名誉，最终堕落虚伪着生活着。不论权利再大的人，也只是这个社会的傀儡罢了。
他想逃离这个一刻也不想待的地方，甚至想去乡下装聋哑人来摆脱世俗，可做“不食人间烟火”也只能想想而已。仅此而已。
霍尔顿最痛恨电影，做作的情节使他头疼，可在百无聊赖时他又不得不迈入电影院；他痛恨玩弄的感情，种肮脏的爱情，可他又做了他痛恨的事情……诸如此类的事情太多太多。塞林格笔下的霍尔顿是悲剧的，他的悲剧比任何人都要痛苦。挣扎的太多，惶恐无助，逼迫做自己讨厌的事情，只是因为他看破红尘、看淡一切，想逃避。最后，也只好妥协。
霍尔顿的人物形象也是很讽刺的吧。
他的幻想是美好的，做一个麦田的守望者，守望着那些天真烂漫的孩子们，就像他的妹妹菲苾、弟弟艾里那样。在这个喧嚣污浊的世界，也仅仅有孩子拥有花儿般得心灵了。却也完不成这个愿望了吧。这个世界被腐蚀了太多太多。
有时候，比起主人公的“愤怒青年”我更喜欢那个可爱的菲苾。她虽是小孩子，但比她哥哥更理性。她懂得做事的轻重缓急，当然也打消了霍尔顿不切实际的想法。
你的身边，也总会有这种人吧。像主人公的桀骜不驯，菲苾的善解人意，伪君子的假惺惺，它会使我们引起共鸣。我想这也是《麦》畅销的最大原因吧。
靳以的猫读后感600字篇6
?简·爱》是一本极具自传色彩的小说，它深深地触动了我的心。
小说主要讲述了简·爱自幼父母双亡，寄养于舅母家，受到虐待，被舅母送进孤儿院。孤儿院环境恶劣，但她却顽强地活了下来。毕业后，简应聘去罗切斯特先生府上当家庭教师，他性格忧郁，喜怒无常，却心地善良，为人正直。简渐渐对他产生了感情。就在他们举行婚礼时，简发现他有一个疯妻，于是她悲伤地离开了。不久后，简的叔父去世，留给她巨额财产。她不能忘却罗切斯特，于是回到桑菲尔德，得知数月前疯女人纵火跳楼而死，罗切斯特为救她被烧瞎了双眼，简向他倾诉哀情，两人终成眷属。
书中塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主、积极进取、追求平等的女性。简·爱在受到舅母虐待，在学校受到不公平待遇时，都没有选择忍气吞声，而是反击。在遇到罗切斯特先生并与他相爱后，简却发现他已有一个疯妻。她不愿做第三者，而是追求平等合法的爱情。于是她拒绝了他到法国过同居生活的请求，忍痛离开了桑菲尔德。日后在圣约翰提出娶她却仅仅只是因为缺一个助手时，简同样有尊严地拒绝了。正是因为她的追求平等、有尊严、独立进取，简赢得了罗切斯特的爱并最终与他结婚。
简·爱追求平等、合法的爱情，不为地位、金钱等诱惑而抛弃自己的底线。可是在现实中，仍有人为了名利而不顾一切。正如明星吴佩慈，为了嫁入豪门，未婚就已生下四个孩子，还在朋友圈不停地晒着所谓的幸福。生活中，作为青少年的我们更应该做像简·爱一样的人，不因金钱、地位等诱惑而放弃自己的底线，守住自己的尊严，追求平等的爱情。
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