为了加强对书籍内容的记忆，我们一定要学会写读后感，大家在读完一本好书之后，一定要将读后感写好，28范文小编今天就为您带来了海与老人的读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
海与老人的读后感篇1
我最喜欢的事情是看书，所以书本就成了我形影不离的好朋友。前段时间一位同学借了一本书给我看，故事中的情节让我十分难忘。那本书的书名叫《想变成人的猴子》。当我看到书名时，不禁想：为什么猴子想变成人呢？它们每天过着自由自在的生活，饿了就摘果子吃，渴了就喝几口山泉水，多写意的生活呀！有必要变成人吗？
我带着疑问读完这本书，我终于弄明白了，原来主人公是一只猴子，但被一个男人从山谷里捉住了，带到街头卖艺。一天，五个正义的伙伴救下了猴子，把它藏在一个秘密山洞里生活。可那个男人不厌其烦每天出来寻找猴子。吓得猴子每天都躲在山洞里，男人连一根毛也没有找到，后来，五个小伙伴把猴子放生回了山谷，让猴子在山谷里快乐地生活。
我看完这本书，想：我们人类也是高级动物呀！动物们也有血有肉，有感情，和我们根本没有多大的区别。人类把狐狸弄死，只为一张狐狸皮。把大象弄倒，只为了一根象牙。人类，是多么的残忍呀！如果人人爱护动物，呵护它们，给它们一个温暖的家，也许，它们就不会这样了吧！动物是我们人类的朋友，所以请不要伤害我们的朋友！
海与老人的读后感篇2
我们的生活由于科技的发展变的幸福，可是这长久的幸福让某些人变的贪婪，让我们来看看书里的故事吧！
有一个俩眼珠子长得都紧贴鼻梁的人，他是一个坏老头儿，一个没良心的人。他把猴子从深山偷到城里，逼着猴子在公园里为他卖艺赚钱，还狠心地猴子，他逼猴子向人们“行礼、鼓掌、抛飞吻、恭喜发财……”，如果做的不好，他就拿起鞭子抽猴子。而这一幕恰恰被爱管闲事的小主人公“马小跳”和他那几个热爱动物的好朋友看见了，于是他们想方设法的把猴子从坏老头儿的魔爪里救了出来，并且让小猴子住在马小跳家。而猴子在马小跳家里却喜欢上了“人”的生活，一门心思地想变成人，做出了一系列令人啼笑皆非的事情……
这本书的作者是杨红樱，是明天出版社出版的《想变成人的猴子》。它句子优美，犹如温暖童年的“心灵鸡汤”，像是陪伴你成长的“心情宝典”。相信你将会在趣味幽默、美妙温暖的文字中发现一条连通现实与幻想的秘密通道；相信你会感动、会流泪、会哈哈大笑，会开始生命中最初的……
如果你也想知道猴子的命运，就赶快来到书城吧，在那里看也行，买回去看也好，一本15元。这本书让我爱不释手，回味无穷，它让我真正懂得了“读书破万卷，下笔如有神”的真正含义，相信你第一眼看到它就会被它所吸引，一定会如饥似渴地翻阅它，保证和我一样连吃饭都抛到脑后啦！哈哈！
海与老人的读后感篇3
寒假，是多么的自由自在，随心所欲啊！《想变成人的猴子》这一部描写动物的童话。而主人公是一只猴子，但是它的惊人所举，使我赞叹不已的是它要想变成人。我看后有许多说不尽，道不完的感想。
初夏的一天，笑猫被杜真子的'妈妈赶出了家门。随后，它跟着老老鼠来到了它的夏宫，让笑猫在这里住了下来。杜真子最先发现了笑猫的住处，然后是马小跳他们。有一天，马小跳说他发现了对对眼老头儿逼猴子表演挣钱。于是，他们想出了计策，把猴子给救了下来。于是，猴子就住在了马小跳的家。在马小跳的家，猴子闹出了很多笑话，比如：猴子把自己冻在了冰箱里，用炉子烤苹果、香蕉，洗澡淹了马小跳的家。他想变成人，所以努力的学习人的生活方式。但是猴子真正的家在大山里，马天笑带着马小跳他们把猴子送回了大山。
看到这里，我气愤得合起书本，思绪万千：为什么有的人要这么阴险呢?竟然剥夺小猴子的自由，还用这样残忍的手段来逼迫它为自己赚钱！为了钱，有的人真是丧尽天良啊！我不由想到一件事。有一天，我在集市上，看到有人在杀青蛙，卖青蛙肉，还看到好多人过去买，很多活生生的青蛙一下子就被活杀了卖光了。而买青蛙的人则在一边讨论着："这青蛙肉红烧了肯定好吃。如果明天还有，我再来买。""对对对，味道好明天再来！"看着卖青蛙的人喜滋滋得数着钱，我真想上去揍他一拳，可是被一旁的奶奶硬生生地拉走了。
再次打开《想变成人的猴子》，看到猴子羡慕不已马小跳的生活，它一心想变成人，简直到了走火入魔的程度。我想，它一定是受尽了人类的伤害，再也不想做猴子了，想做了人来去帮助那些同样遭遇的动物们。虽然，最后猴子还是被强行送进了山区，没做成人，但是，我希望，这只小猴子从此能过上自由自在的生活，不再被人类伤害了！
海与老人的读后感篇4
在这一个开心、充实的暑假里，我看了不少书籍，但是这本《两个人的梦想秀》，却让我记忆深厚。
这本书的主要内容是，一次马一左在杂志上看到一个帮助广大人民圆梦的小新闻，恰巧马一左有一个梦想当“主持人”，他想要圆梦就寄信给了那间报社，但过了几个星期仍未收到回信。马一左的哥哥马一右等得不耐烦了，就帮他帮了一次演唱会，由马一左来当主持人。后来那家报社终于回信了，愿意帮马一左圆梦……
读到这里，我的心一凉，想着自己的梦想为什么实现不到，原来是自己一直从未尝试过。总是傻天真的等待梦想会实现，现在我终于明白了，实现梦想是要尝试，才会一步步慢慢的实现！
其实在现实生活中，有很多人都有梦想，但因未尝试，所未能实现。但tfboys这三位小青年，却把他们的梦想实现了。他们的梦想是做一位出色的歌手，他们经过无数次的歌唱尝试。登过舞台，终于成功了。如今的他们才出道一年但已是深受众人的喜欢，正所谓“歌声响过一片云”。而且他们的年龄不大只有13、14岁左右，能做成一位歌手是靠他们愿意尝试才换来的。只要坚持，只要愿意尝试，无论是什么梦想都一定会成真。
因为有了梦想，才令你自己不断地尝试各种方法，去用自己的努力来实现。“行动起来吧”！有梦就要有坚持，为了自己无论是泪水或者是汗水都要付出的。
海与老人的读后感篇5
今天，我读了一本书，名叫《想变成人的猴子》，是杨红樱写的。
主要内容是：笑猫因为老老鼠的缘故被赶出了家门，但老老鼠给笑猫找了一个地方住。有一次笑猫在桥上看见一个对对眼在用绳子打猴子，让猴子做出招手、飞吻、再见、动嘴巴等动作，如果在照相时不做出亲密的动作，就会挨打、挨饿。马小跳、唐飞、张达、毛超也知道了，于是，四个孩子与对对眼斗智斗勇，最后救回猴子，并放回深山老林里。看完了这本书，我的感想是：我们要保护动物，对对眼欺负动物，而四个孩子却勇敢保护动物。动物是我们的朋友，我们应该保护他们。大家想一想，如果没有动物，农民失去了好帮手，孩子们没有了知心朋友，工人失去了帮他们拉东西的大象。面对坏人，我们大家不要怕，要冷静。记得有一次，妈妈在树下捡了一只小麻雀，它的翅膀受伤了，妈妈把它带回家，并精心照顾它。很快它康复了，妈妈把它放飞了。
这本书很好，我希望大家可以看一看。
海与老人的读后感篇6
读了了一本书，它是《笑猫日记》里边的一本，姓名叫《想变成人的'猴子》。
小猴的家原本在大山深处里，都怪它那一张嘴，让它离开故乡。
笑猫把小猴子送到了马小跳的家中，马小跳的日常生活让小猴子羡慕不已，因此 小猴子一想着变为人，挑球的日常生活。
每日，不管马小跳一家做什么，小猴子都需要跟随学一学，例如：冼澡、在家用跑步机上慢跑……有一次，小猴子在去看书，笑猫问它了解书本上的字不认识，它说不认识，笑猫又说：“不认识字，如何去看书？”“不去看书如何变为人呢？”猴子说。笑猫被小猴子的执着打动了，已不嘲笑它。
大家说，小猴子是否尤其想变为人？我觉得，小猴子应当返回它的故乡。
海与老人的读后感篇7
想变成人的猴子成功变成人了吗？这一次又会有什么惊险刺激的故事？笑猫在这一本书里拥有了秘密山洞。一个个好玩惊险感动的故事，一直在这个美丽的夏天感动着我。猴子最终回了它该去的地方。
?想变成人的猴子》这本书讲的是。原来，猴子的家在大山里，有一天，它出去找东西吃，突然天上掉下来一根香蕉，它是多么想再掉一根呀。果然，又掉了一根，可它吃了这一根后就不省人事了。
醒后，耍猴人就教它做一些动作，做不好就用香烟头烫，它身上的几块毛都烫没了。有一天马小跳和朋友们发现了这只可怜的猴子。他们想尽办法，终于救出了这只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑猫住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子就一起到马小跳家里面去。猴子看到马小跳的生活很羡慕，所以很想变成人。他一会儿学着马天笑先生的样子在跑步机上跑步，一会儿又学着马小跳的样子坐在沙发上翘着二郞腿读书，可是怎么也变不成人。猴子看到人们都有自己的房间，自己也想要有个房间，就跑到冰箱里住了进去，结果差点被冻死。猴子因为想变成人，闹出了很多的笑话，也闯了不少祸。后来马小跳一家把猴子送到了深山老林里，因为那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。
这个故事深深地打动了我。它告诉我虽然动物变不成人，但是动物和人之间可以成为好朋友，人类应该爱护动物，不能伤害它们。我要向马小跳他们学习，学习他们爱护动物、敢于和坏人作斗争的精神。
海与老人的读后感篇8
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物（谢林、费希特等）的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩；又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的'生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢？就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school)本身就是从“闲暇”(shule)中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校？名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露（自由的时间）和配备专业的园丁（专业的好老师）。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
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