读后感的写作过程是一个自我反思和成长的过程，读后感是我们对阅读的回应，展现了内心的真实感受，下面是28范文小编为您分享的智慧树的读后感6篇，感谢您的参阅。
智慧树的读后感篇1
在生活中，“懒惰”常常被人讥笑，“懒人”几乎成了一个耻辱的代名词，而劝勤的名言典故则不计其数。什么“一勤天下无难事”、“业精于勤荒于嬉”、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”、“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”，更有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”等等。为了读书，勤且来不及，哪有工夫懒。但《懒惰的智慧》这篇文章却将“懒”和“智慧”连在了一起，真可谓别出心裁，琵琶反弹。新鲜!不同凡响!文中讲了饭店优秀的服务员都懒于走路而把餐具一次性送上;人类的远祖懒于每次走路去喝水而发明水桶，懒于挑水翻山越岭而发明水车;波特为了偷懒发明了往复式发动机活塞;最令人吃惊的是人类杰出的工程师——人类动机研究着吉尔布莱思发现了最优秀的工人毫无例外地都是懒汉。读了文章我才知道，文中的“懒汉”是怎样的一种人，“懒惰”的真正含义。“懒汉”是指那些讨厌要吃苦受累的事，懒于付出无效劳动，不愿因守旧、墨守成规，却积极开动脑筋，善用心智技能，想在脑力劳动上寻找捷径，不断创新，不断进取的人。“懒惰”的真正含义是指讨厌吃苦受累，想在脑力劳动上寻找捷径;是指勤于动脑想主意，懒于动手出力气;是“智搏”而非“拼搏”;是指不满足现状，不因守旧;不懈进取，不断创新;就是不满足于悉心操作技能，而潜心于心智技能提高;是指不断喷发省时省力的愿望，寻求聪明的“懒”办法，追求科技进步与创新;从某种意义上说，就是有问题意识。其实在我们日常生活的也有这样的实例：四川农民贪图“懒惰”用洗衣机榨菜，常常造成水管堵塞。为了满足农民的需求，海尔研究人员将销往四川的洗衣机出水管加粗到蔬菜不堵塞。海尔洗衣机顺理成章在四川畅销。懒惰激励了发明，懒惰促进了人类的'进步。人类的文明中，处处充满了懒惰的智慧。面对我们这个瞬息万变的时代，面对知识经济时代得到来，是当“勤劳的人”蛮干，僵化地以不变应万变，还是像“懒汉”一样巧于实干，积极地以快变适万变，这是值得每一个人、每一个单位、每一个地区，乃至整个国家思考的问题。
在很早以前，我曾经读过这样一篇有趣的文章故事的名字叫《懒惰的智慧》，相信你听邋遢的名字都会感到十分有趣。故事的大概内容是这样的：据说在一百多年前有一个叫汉弗莱。波特的少年，人家雇他在一台蒸汽发动机旁，每当操纵杆敲下来，就把非蒸汽放出来，可是他是个懒汉，于是他在机器上装了几条铁丝和螺栓，这样阀门就可以自动开关了。于是他发明了往复式发动机活塞的原理。我从网上了解到，最杰出的工程师-人类动机的研究者弗哦能够兰克。b.吉尔布莱恩常把各行各业的优秀员工在工作中的动作拍成影片。他发现，最优秀的工人毫无例外都是懒汉。他们懒得连一个多余的动作都不肯作。我喜欢这篇文章，因为它让我又增长拉许多知识。
智慧树的读后感篇2
在几个星期前，爸爸妈妈带着我去书店买了一本书，名字叫《智慧背囊》，里面写的是一些感恩故事。
翻开第一页，第一个故事叫《暴风雨中的菊花》，写的是一名小乞丐饿着肚子攒钱为过世的母亲买菊花的'故事。小乞丐攒下钱买了一束菊花，在母亲的生时送上。这让我很惊讶，就连小乞丐都会记得自己母亲的生，并在母亲生时送上菊花，为什么我们就做不到呢?母爱比海深，我们只是给母亲做一个小卡片，母亲也会喜出望外。
每当我们过生的时候，父母总会为我们买蛋糕，唱生快乐歌，可是我们却连父母的生都记不住。所以，我觉得我们要向小乞丐学习，用自己的爱回报自己的父母。
在后面的故事中，我学会了感恩、关爱、去爱，去关怀别人。在这其中，我最喜欢以色列感恩的庄稼，这个故事表达了以色列的感恩之心。在以色列的垃圾箱内，就算是烂衣服也要洗好、叠好，整齐的放在垃圾箱里，好给另外的一些穷人再次使用。而且，以色列每个近路边的四角上的庄稼，在秋天成熟时都不收割。这些庄稼只要是需要的人，谁都可以收割，没有人会指责你，因为那就是给需要的人留下的。
?智慧背囊》让我感悟了怎样去关爱别人，感恩他人，善待他人。
智慧树的读后感篇3
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
智慧树的读后感篇4
从生产开始，就在过程与目的的辩证统一下逻辑演进。近代社会科学在科学主义的支配下，片面的、盲目的追求效率，学生逐渐失去了生命的自由和欢乐。直到存在主义和进步主义学派的兴起，那种追求终极目的思维方式才开始得到逐步的根本的改变。人们的关注逐渐从目的转向目的和过程的有机整合，但我国的还在终极目的的思维方式中彷徨不定，踌躇不前。世界是物的集合体，也是过程的集合体。人类即过程。即过程。那到教学方面，教学更是一个动态的、积累知识的和智慧发展的过程，他的目标是多元的而非单一的，智慧的应该力求多元目标的均衡达成。是发展的生命、生存、生活的进行式。
所以我们说即是过程，是人的一种生活方式，也是人的一种生活过程。传统的知识论把过程看成是一种单纯知识传授的过程，不仅忽略人的智慧开发与挖掘，而且忽视人的道德的培育与养成。应试把学生作为纯粹客体和知识存储器，获取的是狭隘的目标结果，并非智慧的过程。世界是物质的，是在不断运动和变化发展的。世界更是过程的集合体。是人与人的对话、沟通和理解的过程。活动不过是始终围绕人的生命活动、生存活动和生活活动的进行式而已。所有的都分为浪漫阶段、精确阶段、和综合阶段。无非是自然、价值、智慧、超越四位一体、相辅相成、运动发展的过程。自然表达的是每一个人的普遍性。智慧表达的是每一个人的理想。超越史针对每一个受者富有个性的、创造性的。史人类促进自身发展的自觉的社会活动过程。学校活动没有终极目标，只有阶段成果，阶段成果是由过程决定的。学校是传递人间真善美的地方，是播撒爱的种子的地方。而长期以来的应试，也可以说是“解题”，让我们的孩子生在在爱的荒漠中，因此也就只能培养出缺乏同情心、缺乏爱心的下一代。
我认为，学校不仅是增长智慧的地方，更应该是培养能够服务祖国，服务人民的，有爱心的爱国者的地方。应从现实出发、珍视过程、注重每一节课、每一个活动的过程，关注每一个学生，每一个教师的发展过程，这是的终极目标。活动既是智慧生成的过程、事业创新的过程，更是丰富多彩的、完整的生活过程。而以前的应试往往把受者作为的纯粹客体。这样的.导致的结果是受者成为知识的奴隶，考分的骄子，成为智慧的工具，而不是智慧本身。只知道发现问题而没有解决问题的能力。以一次考试成绩判定学生的素质，评价学校的质量，由高考状元来诱导受者走进思维的死胡同，这种狭隘的理念将受者异化为工具，而不是掌握工具的主人。应试不但成为经济的工具、文化的工具，还沦为光宗耀祖的工具、谋生吃饭的工具。狭隘的目标，往往把目标设置的非常伟大、非常高尚，却严重背离了生活现实和现实，游离于人的生命、生存很生活过程之外，这样的目标就像水中月、镜中花一般虚幻不真、名实背离。学生往往成为理想的巨人、行动的矮子，甚至成为口是心非的社会“阴阳人”。它完全背离了应该使人成为“人”，使人成为智慧的人、有价值的人、使人成为幸福的人的社会活动过程的价值观。
即生活，最好的就是从生活做起，从经验中学习，就是给孩子提供保证生长和充分的生活条件。的一切目的都是为了孩子的生活，即孩子的生长，的过程是完全的生活过程。学生实践生活过程，实际上也是内化过程，受者主体活在当下，珍视当下生活、体验生活、感悟生活，最终确立、践行“真、善、美”的生活观，追求实现社会个体、群体、家庭、民族、国家以及人类终极幸福生活的。源于生活，并在生活中发展，以促进生活水平提高为目的，是一种特殊的生活，以“育人”作为核心内涵的生活。者以培养社会与生活中的人作为的根本目的，而受者在生活中成长。倘若不能表现为一种生活，离开了生活，那么就是失去其本源所在，就会处于一种无垠状态。因此，我认为，接受的过程就是一种特殊生活经历，点点滴滴的生活情境都将影响着人的成长与发展。把视为生活，把与生活紧密的内在的结合在一起，是的本然，也是应该的样子。史生活的必需，是生活的过程。在最广泛的意义上，乃是社会生活的延续的工具。生活无时不变，生活无时不含有的意义。
综上所述，我们不难发现，本书对于的论述与山东省昌乐二中对于的理解是不谋而合的，二者都抓住了的本质，即解放，即发展，即生活，孩子三年要为孩子接下来的三十年做准备，孩子六年要为孩子的一生做准备，在中成长孩子的真善美，在中成长孩子伟大的人性，在中开展大德育实践课程，在阅读中成长孩子，让孩子在阅读中浸润自己的心灵，金子般的中学时光要让孩子在金子般的阅读中金子般的度过，在中把每个孩子的一生变成一个成功而精彩的。
智慧树的读后感篇5
我们应该用自己的努力和双手去创造财富，让我们主动去和生活做交易，我们应该去主动和生活交流，不要因为自己的残忍而放弃了生活，不要靠别人的施舍而活因为那只是暂时的，要靠自己才是可靠的。
下面的一则故事就是告诉我们这个道理的：一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这个乞丐何很可怜，他的右手连同整条手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲却指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把砖搬到屋后去吧。”乞丐生气的说：“我只有一条手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我。”母亲不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬，搬了一趟才说：你看一只手也能干活。“乞丐怔住了，也用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动了两下，终于俯下身子，用仅有的一只手搬起砖来。他整整搬了两个小时，才把砖搬完，累的气喘如牛，脸上有许多灰尘，几缕乱发被汗水润湿了，斜贴在额头上。母亲递给乞丐一条雪白的毛巾，乞丐接过去，很仔细得把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾，之后母亲又递给了乞丐20元钱。乞丐接过钱后很感激的说：”谢谢。“母亲说：”不用谢，这是你自己凭力气挣得工钱。“乞丐说：”我不会忘记的的。“他想母亲深深的鞠了一躬才上了路。过了很多天后，又有一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。母亲又要乞丐将砖从屋后搬到屋前，照样也给了20元钱。我不解的问母亲：”你上次让他把砖从屋前搬到屋后，这次又让从屋后搬到屋前，你到底是想把砖放到那里啊。“母亲说：”这砖放在那里都可以。“我撅着嘴说：”那就不要搬了。“母亲摸摸我的头说：”这对乞丐来说可大不相同。“此后又来了几个乞丐，母亲依然让他们搬砖。
几年后一个很体面的人来到我家，他西装革履，气度不凡，但美中不足的是他只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，在风中一荡一荡的。他紧紧的握住母亲的手，俯下身说：”如果不是你让我搬砖，我现在还是一个乞丐，怎样也不会成为董事长的啊……
上面的故事读后意味深长，因为生活不是靠依赖别人，而是靠自己的创造。
智慧树的读后感篇6
人生中离不开故事，生活中少不了故事，总有那么多故事值得我们珍惜，让我们的生命感动。今天，我读了《智慧背囊》真正明白了这句话的含义。加快脚步，一起跟我走向智慧的世界，给你讲一个又一个的故事！
我给大家讲的是《远离仇恨》，这个故事主要讲了：有一位力大无穷的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在坎坷不平的山路上，发现路的正中间有一个袋子，他觉得非常碍脚，便踢了袋子一脚，谁知那东西并没有被踢开，反而膨胀起来。海格力斯恼羞成怒，操起一个碗口粗的木棍狠狠砸他，那东西竟然再次膨胀，大到把路堵死了。正在这时，山中走出一位老人，对他说：“朋友，快别动它，那是仇恨袋，你不犯它，它便当小如初，你的心里老记着他，侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你前进的.路，与你敌对到底！”
从这个故事中我明白了：在现实生活中，难免与别人产生摩擦、误会，甚至是仇恨。俗话说的好“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙”，所以要使自己的路越走越宽，就要心里装满宽容，忘掉仇恨，远离仇恨，那样就会少一分阻碍，多一份成功！
一则小故事蕴含着深刻的道理，一段小经历浓缩了生命的真谛，不正是这一本普通的书让我明白了做人的道理，希望大家听了我的介绍，一起来看看吧！
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