为了记录好一些优美段落，同学们需要认真写好作文，对于写作文这件事，大家应该都不陌生吧，以下是28范文小编精心为您推荐的2023高考二作文优质7篇，供大家参考。
2023高考二作文篇1
“生活里要是没有仪式感，就会弱化对彼此的想念。”我十分认同这句话，我在生活中就悟到了这句话的意思。
我现在依旧很想念我的一个小学同学——潘彦臣，尽管我以前总是欺负他，但至少我现在感觉自己有太多对不起他。如果我现在整天刷题，弹琴，或许并不会想起他。我尝试着玩我们曾经一起玩过的游戏，在同样的画质，同样的音效里，唯独没有他的身影;在我最爱玩的模式里，也不再会收到他的游戏申请;在“好友簿”里面，他的头像已经不再会亮起来。我突然非常地想念他，这个游戏仿佛空荡荡的，好像只有我一个人，对我来说，这个游戏好像变得没有以前好玩了，但我还是开启了一局游戏，以此表达我对他的思念之情。玩我们曾经一起玩过的游戏，就是思念最好的仪式感。
时隔两年，我又来到我们曾经一起运动过的球场。投一个三分球，进了，我却还在幻想着你会去捡球，然后回来和我一起练习。因此，我站在原地一动不动，球已滚出老远，好一会儿，我才回过神来，你已经不是我的同学了，而且我还没有你的联系方式。整个球场空荡荡的，就我一个人打着自己的假想敌，没有一个人能给我传球。打着打着，我不禁潸然泪下。在曾经与你一起运动过的球场打球，就是思念最好的仪式感。
“生活需要仪式感，不然就会弱化对彼此的想念。”我的生活中时刻有着这种仪式感，因此心中也常有思念。
2023高考二作文篇2
刚刚看到中国乒乓球代表队又一次包揽金牌，我不禁失笑，想想国际乒联屡次为中国队修改规则也没能遏止我们夺冠的势头，我不禁感叹胜利者终究要靠实力说话，实至方能名归。在强大的实力面前，一切机巧诡谲都显得苍白无力，一切鼠目寸光的投机者都只能避路。
子长为文：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”所谓倜傥非常之人，大概是风华绝代，有真才实学、绝强实力的人物了，他们用自己的实力摆脱了卑微，洗刷了耻辱，他们凭借自己的实力青史留名，一展胸襟抱负。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。少陵此诗是说：那些嘲笑四杰的甲乙丙丁早已随着时光流逝身名俱灭，只能在文学衬托着四杰的美名。而四杰却以自身对时代的理解和诠释，充实壮大了自己的实力，赢得杜甫及千千万万后人的景仰，享誉有唐，才冠一时。
士别三日，即更刮目相待，当年的吴下阿蒙，通过发奋壮大实力蜕变为日后的无双国士，可见强者用实力说话，用实力摆脱浮夸、改变成见。
王临川词云：伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！伊吕两人拥有经邦济世的实力，才能在机遇来临时风虎云龙，横空出世，创三代之风，有遗惠于民族。
钱钟书说只想踏踏实实地做做学问，于是有了天书般的管锥编，让人感叹大师风华绝代，天才卓尔不群。他用绝对的实力赢得了时代、公众的尊崇。
不容何病，不容然后见君子！此语振聋发聩，尽管先师孔子一生奔波而无当世显功，然而夫子所创儒学以其强大的实力征服了千载以降华夏民族的心。弱周之际，夫子修春秋而订仪礼，兴教化而明经意，后世读书之人，诚信忠厚，知耻自知，勇毅慎独，谦抑孝亲，仁义礼智，温良恭俭，未尝不蒙夫子所赐。仁、礼、中庸，儒学以其强大的实力塑造了我们民族的性格。原来，强者用实力说话，尽管孔子的儒学当世受阻，却因其无匹的实力光耀千秋。楚狂人的讥诮被无情地奉回。
由此观之，所谓倜傥非常，无非发奋进取，增长实力。是啊！胜利者从不炫耀荣光，虚度浮华，只是用实力说话，实至，于是名归。
雏鹤学飞时，先要经受万里风云；潜龙奋起日，需得纵横九天雷雨。是飞龙在天，还是龙游浅滩？请用实力说话。
2023高考二作文篇3
一、 紧张匆忙，答错位置。
由于考试时心理紧张或做题匆忙导致学生作文答错了位置，这种情况，大约有百分之一左右。一旦答错了位置，由于是网上阅卷，阅卷者就不可能看到你的作文的标题和第一段，这样势必影响他对你作文的整体看法；并且，如视为无标题卷，也要扣去2分；在这种情况下，阅卷者往往不敢给你的作文打一类、二类卷，为保险起见，一般打三类，甚至四类，这样，你的作文最高不会超过40分，实际上很多同学的此类作文得分在35分左右。
二、 审题不严，命题当话题。
在这次的高考中，根据阅卷时的不完全统计，此类错误可能有百分之一左右。如有的考生的作文题是“珍爱生命”、“感恩”、“感动中国”等等。一旦题目错，首先就要被扣去两分；其次，这样做，往往影响了内容，所以很多考生的此类作文试卷得分在35分以下。
三、错别字太多，标点不清。
考生错别字多，有的竟在一篇作文里有14个之多，那么，这样就要被扣去5分。常见错别字，如“倒塌”写成“倒踏”、“震撼”写成“振憾”、“众志成城”写成“众志成诚”或“城成”等等。一个标点到底的或者一点到底的，一般也会扣去2分。
四、只写感动，不写出发。
相当多的考生，把作文的重点理解为感动了，结果，作文的主体是感动，如果结尾写了出发了，可以作为二类卷中较底得分卷，即在43分左右；如果结尾没有点到出发，那就作为三类卷，得分可能在42以下。
五、泪流满面，忘了“感动”和“出发”。
一部分学生写了自己的生活，尤其是考前自己的父母或老师令自己感动的事，也写了自己内心对以前不懂事的种种做法的悔恨与反省，并表示将来一定要怎么怎么做去报答父母或感谢老师。其实，这样的作文往往感情真挚，能够以情动人；但是，由于考生没有点题，在高考阅卷中往往打分不高，甚至即使有的阅卷者欣赏你的作文，想给你高分，可是也会有所顾虑而作罢。因为高考阅卷是两人同时阅，分差较大，则作为三评卷发给第三个人阅，谁都不愿自己的三评率过高，所以对于此类试卷往往打保险分即接近于平均分（42左右）。
六、沿袭套用，令人生厌。
不少学生在作文里有套用现象，而这往往会引起阅卷者的反感，以至最终作文得分不高。如部分作文套用以前的满分作文的开头，比如03年“心灵的选择”的满分作文的开头：若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好。但我的选择，我相信。（《我的选择，我相信》）考生套用：若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的，若能出发，我选择感动。
再如，只要一提感动中国的人物李剑英，就套用颁奖词：星陨大地，声振长天。几乎每篇都是，千人一面。
这样的作文很难得高分，一般在43左右。
七、文体不清，冗繁罗嗦。
这主要表现为散文和记叙文、议论文和记叙文的杂糅。比如，文章开篇列举了几个感动的古人事例，但是紧接着不是按照散文的文体去展开，而是娓娓叙述自己身上发生的故事，结果造成文体不清；也有开篇就提出了观点，“带着感动出发”，紧接着举例来证明，可是，一旦考生开始叙述自己身上发生的事例时，就忘了议论文对事例叙述的要求，结果也造成文体不清。这两类文章虽然在阅卷时，不会导致被打入三类或四类卷，但得高分的可能也少之又少。
八、缺少创新，写作模式化。
由于考生受考前所读“感动”类作文素材的影响以及近期赈灾等社会热点的心理暗示，造成了作文模式化倾向特别厉害，这恐怕是命题者始料未及的。表现为以下几种模式：一、雪灾、地震加古人模式，这类作文，学生一般从雪灾写起，继而地震，最后为了凑足800字，往往还要加上被称为“高考作文明星”的古人，如陶渊明、苏东坡、李白、屈原、李清照、项羽等人物中的一位或几位。也有反过来，先写古人，再写雪灾、地震的。由于这种的生硬拼凑，影响了作文的整体性，虽不至于离题而被打入三、四类，可也失去了打高分的可能。二、考场上幡然醒悟模式，这类作为一般采用“欲扬先抑”的方式。一般都是先极言先前如何不理解父母或老师，但考前通过一件小事，仍然理解了，所以坐在考场上是“带着感动出发”了。这类作文虽也有佳作，但绝大多数内容一般，为文造情者很多，当然，也很难打动阅卷者。
九、胡乱联系，万物皆感动。
部分考生写作考虑不周，一写感动，万物皆“感动”，生拉硬拽，牵强附会。例如，一考生作文考头是这样的：河流因感动而流入大海，雄鹰因感动而翱翔蓝天，我要带着感动出发。河流入大海，为自然法则；雄鹰飞蓝天，因要寻找食物，与“感动”何干？再如，带着感动出发，我们定会平步青云，一览众山小；带着感动出发，我们定会捷足先登，马到成功。“感动”什么时候有如此功用？
十、意识不清，胡言乱语。
极少数的学生作文，思想不健康或观点另类，被判为零分或四类，这不在本文讨论的范围，我在这里只想就本次作文里出现的一些明显胡言乱语的现象作一个分析，希望共同注意。一考生作文开头：“风萧萧兮，雨哗哗，壮士不得不出发。不用匆忙，不必慌张，什么都可以带，什么都可以不带。别忘了感动随身携带。”文白夹杂，失去了语言的纯净之美；废话连篇，失去了语言的简洁之美；调侃的语气，失去了文章的庄重之美。
再如，“在我很小的时候，我就知道，生命是场走不完的旅行。”如此早熟，让人“佩服”。
再如：“四川大地震的来临，四川震撼，全国震撼，山河崩溃，尸骨横飞。男儿丧母，女儿丧父，生命为之颤抖。”这哪里是地震，是战争。
再如：“我得了胆结石，病得受不了。当我迈入手术室时，母亲泣不成声。”如此重病，如何能“迈步”？
再如：“沙子经眼泪的洗礼终成珍珠，我们经感动的洗礼终有所成就。”试问，你的眼睛变成河蚌了吗？
再如：“为了不吵醒梦中的我，他走到寝室门口，便停下了匆匆的脚步，蹑手蹑脚的走来又走去。”既是梦中，又如何知晓？
再如：“重灾时，我们的国家领导人更是闲不住，亲自奔赴灾区，去安抚。”这样说可要犯政治错误啊！
这些明显的违背常理的语言，当然影响作文的最终得分。
2023高考二作文篇4
“虚弱的身体，永远培养不出有活力的灵魂和智慧。”正如大思想家卢梭说的这样，无论是谁，想要取得非凡的成就亦或是有趣的灵魂，拥有强魄的体格是首要条件，因此，强身健体于个人而言其重要性不言而喻。一个人倘若身体素质低下，那又谈何全面发展？愚以为青年何以强，当强体以为先，唯有锻炼好身体，才能更好的全面发展。
俗话说的好：“身体是革命的本钱。”当一个人拥有足够的本钱时，才能够更加有底气，更加专心地投入到学习生活工作中去。毛泽东同志曾在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文中指出体育能够“强筋骨”“增知识”“调感情”“磨意志”，这不仅充分展现出其“文明其精神，野蛮其体魄”的“健身强国”思想，更体现出了体育锻炼的重要性。
私以为体育不仅仅是对自身身体素质的锻炼，更是对我们精神品格的磨练。通过体育锻炼，我们不但能够培养自身吃苦耐劳的精神品质，还能磨炼意志，学会知难而上，学会坚韧不拔，学会在面对困难与挑战时仍能保持清醒的头脑理智面对。“欲有强健之国格，必有强健之人格，强健之体魄。”所以，青年之强离不开体魄之强，体育锻炼是青年铸就强健体魄的必由之举，是青年全面发展自身的必经之路。
当然，青年强则国强，青年体育不仅关乎着青年人的个人发展，更牵系着一个国家一个民族的发展与未来。你可曾想过，为何顽强、勇敢、不背叛不服输的斯巴达精神能够一直影响至今而千年不灭？正是因为斯巴达民族对族人制定了严格的身体考核标准，才换来斯巴达民族的强盛。由此可见，体育锻炼不仅能够促进个人发展，更有利于推动国家的繁荣昌盛，维系国家的强大。
然而，纵观当下，当今社会对待体育锻炼的轻视态度令人心寒不已。“唯分数”论下的学生成为了在纸上侃侃而谈，在纸下手无缚鸡之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壮年不注重体育锻炼，不培养自身身体素质，昏厥，猝死的现象成为常态；医院里，越来越多的怪病奇病频频查出，亚健康也越来越多……这一切究其根本都是因为人们对体育锻炼的不重视，不在意造成的。所以我们应该重视体育锻炼，将其视为日常生活的必备环节。
“一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族未老先衰的人多，那个民族一定弱。”现代奥林匹克之父顾拜旦的这句话，不能不令人警醒。吾辈青年应增强体力，用健康的体魄，打造一个无限可能的未来！以强身铸青年之强，以青年之强铸祖国之强！
2023高考二作文篇5
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸;丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香;泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢?
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的'冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失?我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲?又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟?风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词?
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选?岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失!
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2023高考二作文篇6
人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。
然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。
出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。
就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。
与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。
2023高考二作文篇7
人都应该有个理想吧，可是，我的理想是什么呢？
“哗啦哗啦——”倾盆大雨不停地下着，我坐在写字台前，手中的笔动一会儿停一会儿，心不在焉地写着作业，心时时飘到了窗外。写了一会儿，抬起头，一眼望见了那一丛丛绿油油的草，草它会染色啊，跟着雨水把周围都染绿了。那一丛丛小草我已经留意了很久了，那个时候小草只有几厘米长，我不禁陷入了回忆。
“妈妈，这一珠小草好可爱呀！”年幼的我，看着小草和妈妈说起了话，“它只有我的一小节手指那么大呢！真小，真可爱。”“是啊！”妈妈也开口说话了。我蹲下身子，用手轻轻摸摸那只小草，真软真舒服！我闭上眼睛，吸着新鲜的空气……
“喳喳——”树上小鸟突然叫了一声，我的心瞬间回来了，继续写着作业。
“那些小草还好吗？它们现在怎么样了呢？是不是已经被雨水打歪了？……”我再次看向窗外，可是，只能看到一片模糊的绿。
“喳喳——”小鸟又叫了一声，我的心又回来了。小鸟是心灵唤回师吗？总是把我唤回来。算了，先不想这些，先写作业吧！我咬了咬嘴唇，想让自己专心写一点。
雨，悄悄地停了，我也站起来了，去透个气吧！我踩着湿湿的泥土，踏着水珠，走到小草边。我蹲下身子，盯着小草：水珠像珍珠似的挂在叶子上，小草已经有两只手这么高了，长得真快呀！……突然间，我觉得自己也长大了，对啊，之前的小妹妹成了现在的小姐姐，我也不应该再贪玩了！我要努力成长，做最好的自己！
我终于有了自己的理想，我站起身，直径走向房间，开始认真地写作业。
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