我们要积极主动的带动孩子去阅读才能写好作文，作文是我们接触到最多的文体之一，想要写好就一定要勤加练习，28范文小编今天就为您带来了三月的花作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
三月的花作文篇1
在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
三月的花作文篇2
阳春三月的乡村到处都是迷人的景象：红的花、绿的草、闪的星、懒的夜……
清晨，我走在乡村的小路上，映入眼帘的是一片片绿色的世界：青青的小草悄悄地探出了头；嫩绿的禾苗在向我轻轻地招手；翠嫩的树叶带来了春天的问候；还有那含苞欲放的花骨朵儿也禁不住绿色的`诱惑，都赶趟儿似的在争相绽透：金灿灿的油菜花悠然地掀起一层层波浪；粉红的桃花正忙着在岸旁害羞；雪白的梨花也忍不住频频点头……
走着走着，我不由得停住了脚步。听！是谁在发出一阵阵嬉闹声？哦！原来是一群可爱的小伙伴们正在岸边放风筝。我迫不及待地加入到他们的行列中，他们帮我托着风筝，我则一手拿着轱辘一手拿着线，看准风向，一边奔跑一边不停地松开手中的线，“快点、快点……”小伙伴们在不停的呐喊着，风呼呼地从我耳边刮过，风筝一下就飞上了天，“噢……噢……”小伙伴们在尽情的奔跑着、跳跃着、欢笑着。
沿着弯弯的的小路，我来到了一家瓦房旁，“哇！好香啊！”我赶紧探身一看，只见桌子上摆满了美食，“新鲜的野菜、秘制的腊肉、刚出锅的豆花……”老板热情地向我们介绍着，眼角不时露出微笑。
渐渐地，渐渐地，天边那微红的一抹夕阳慢慢的为乡村拉上了屏幕。几缕悠闲的炊烟在冉冉升起，几声汪汪的狗叫打破了夜的宁静，只有那点点繁星像闪闪发亮的眼睛，一眨一眨地地伴着我走进那甜蜜又美好的梦里。
阳春三月的乡村，还有很多的新奇，你，悄悄地告诉我：在这里，也在那里……
三月的花作文篇3
每年“三月三”是我们少数民族——畲族的一个隆重传统节日，这一天里畲族同胞们聚居的地方张灯结彩，家家户户宰杀牲口、祭祀祖先、吃乌米饭、打糍粑、对唱山歌等等来庆祝节日。
“三月三”畲族百姓蒸制乌米饭来欢度节日。在三月三前夕，勤劳的畲族妇女背着竹篓唱着山歌上山摘乌稔叶，他们将取回的乌稔叶子洗净，放在石臼里捣碎，取出过滤，用其汁将糯米浸泡半天米，捞起来，沥干后放在木桶里蒸熟而成。这种乌米饭色泽蓝绿乌黑并带油光，吃起来嘴里糯糯的香软可口，如果你喜欢吃甜的，可加上猪油熟炒，撒上香脆的花生仁和白芝麻那更是鲜美了。由于乌稔这种植物对人体有开脾、清热解毒的作用，现在这道“炒乌米饭”早已成为我们宴请上的一道不可缺少的甜品了。
要说吃乌米饭是一种美味的享受，那么打糍粑就是一种力量的美。人们把事先蒸好的糯米倒入石臼中，然后在石臼边缘站稳，双手紧握石锤长长的木柄，身子微弓着拉成架势，打糍一开始他们便放开了架势个个举着‘t’字型的把锤抡起胳膊，双手举过头使劲向石臼里的糍粑打下去，木锤下得呀又狠又准又有劲，进入状态的他们打锤的速度一下比一下急促，嘴里还不时发出有节奏的喊声，不一会儿这些身强力壮的男人们就一个个大汗淋漓了。
唱山歌是“三月三”又一个热闹场面。一大早不管是男女老少都穿上它们传统的节日盛装，从头到脚好好打扮一番，然后三五成群，扶老携幼的到山上竹林里互对盘唱，歌声委婉绵长，充满了对幸福生活的喜悦和希望之情。小孩子们则用力摇着竹子，边摇边唱：“摇竹娘，摇竹娘，你长我也长，旧年是你长，新年让我长，明年我们一起长。”以示像毛竹一样茁壮成年。
这一天里他们还会参加隆重的祭祖活动，还在一起切磋他们民族的功夫拳，邀上几个亲朋好友聚在一起泡上一杯热气腾腾、浓香四溢的好茶，笑谈生活。
三月的花作文篇4
今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。
第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。
紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色;叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了!
外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊!可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。
我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊!
三月的花作文篇5
乍暖还寒的三月，一场姗姗来迟的小雨，淅淅沥沥给干涸的土地染上了春的色彩，带来了春的气息……
依稀记得整个冬季几乎没有下过一场透彻的雨，干燥阴冷的气候长期笼罩天空，时不时的雾霾天气让人无从适应，心烦意乱。这场飘飘洒洒的小雨一下释放了人们压抑已久的心情，使困扰了漫长冬季的烦躁瞬间感受到了春的脚步。你看，小雨纤细如丝的身姿在空中灵动的飘逸着，多么像情窦初开的少女正含情脉脉悄无声息地亲吻着大自然，她温驯地投入到久别重逢的大地怀抱，羞涩的滋润着万物。所到之处唤醒了沉睡的隆冬，抚弯了杨柳的腰肢，映红了桃树的笑脸，沐绿了田间的麦苗，掀开了梨花的娇媚，也抚慰了人们躁动的心灵。
三月里的小雨恬静而又安宁，多情而又缠绵。雨丝宛如婀娜多姿的翩翩仙子，伴着摇曳春风的轻抚，弥漫在潮湿的空气中轻歌曼舞，她时而飘飘渺渺时而又纷纷扬扬，给人一种像雾像雨又像风，天也朦胧地也朦胧的意境，让人不由萌生一种站立雨中，贪婪地触摸她，亲近她，吮吸她，任由衣衫被打湿，感受心灵的洗涤，拂去满身尘埃的冲动。
三月里的小雨没有火热夏日里电闪雷鸣的暴风骤雨那样肆无忌惮来的猛烈，倾盆如注；也不像秋风萧瑟里的连绵阴雨，席卷着令人忧愁的凄凄凉意。她温柔、含蓄、淡雅，有人说她是甘露，也有人说她是琼浆，还有人说她是母亲的乳汁，哺育世间的生灵，使万物焕发了生机。
三月里的小雨，你是春天的使者，你把希望播散人间，荡漾起人们的笑脸。鸟儿为你歌唱，花儿为你争芳，蝶儿为你起舞，诗人为你作赋。古往今来不知有多少文人骚客把你咏叹，把你赞美，诗情画意中留给人无限的遐想。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”一代诗圣杜甫笔下的那首脍炙人口的《春夜喜雨》淋漓尽致地把润泽万物的春雨描绘的有声有色，倾倒了后人无数。
三月里的小雨，你似一个魔术师把飘渺中的小城、村庄装扮的忽明忽暗，雨雾缭绕中犹如海面上升起的海市蜃楼一样壮观、美丽，又若隐若现，分不清是现实的存在还是虚幻中的遥不可及。雨后，一股被净化过的清新空气掺杂着泥土的芬芳扑鼻而来，一种久违了的清爽感觉令人顿感心旷神怡，惬意无比。
三月的花作文篇6
我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是“三月三歌圩节”。在我国“三月三”是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但是现在，每个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的.《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
三月的花作文篇7
三月，春暖花开，是花儿开得最繁盛的时节。
当我行走在万丛花海，被花簇紧拥在这万紫千红的世界里面时，感觉自己就像那只在花丛中飞舞的蝴蝶！花儿痴迷了我的双眼，花香陶醉了我的心扉。于是，便倾心了这花开的季节。
清晨，我会携一个美丽期许，吻着花瓣上的露珠儿，倾听着花开的声音，让祝福挂在枝头静静的流淌。汇成一条花的海洋,漂流到远方。让花香飘过那座有她居住的城市。
阳光明媚的时候，我会感知到你暖暖的问候。花儿笑得最灿烂的时刻，那便是我思念最浓的时刻。花开时，那无间意的邂逅，迎来花开盛时；花落满地，便搁浅了沉迷已久的缘分，只能通过心的祈祷来感觉到彼此给予的温馨。
有人说：春天，是万物复苏的时刻，也播种着希望。那么 ，在春暖花开的季节，那姹紫嫣红的花海，不就是挂满了千万个希望与祝福吗？
有人说：花，是美丽与纯洁的化身。很多墨客文人把花比作气质高雅的女性，同时也赞美着花儿娇美的容颜。舞墨弄文怡情在花开的最繁茂期间，花则向世人展示着它们仪态万千的身姿。或淡雅高贵，或亭亭玉立，或淡施粉黛······
花的世界里面，我听不懂花语，却能听见花开的声音。虽然，我不能领会花树下的浪漫，却拥有一颗平凡的赏花，爱花，怜花之心。
春风吹来。但见花影婆娑，花以优雅舞姿飘落在花树下。触及此景，难免心中有些淡淡的失落，淡淡的伤感。虽然，我会惋惜感叹，花的亮丽旅程，就在瞬间黯然。可我不会效仿“黛玉葬花”，那只是美丽而古老的传说。我会捡拾一个花瓣默默祈祷。但愿花儿凋零融入尘埃的瞬间，会感到快乐平安。
淅沥沥的春雨，仿佛是上苍感动中的泪珠，落在花儿娇媚的容颜。为花儿梳妆打扮，洗涤了花瓣上淡淡的尘埃。春雨过后，花儿开的更鲜艳。哪怕是那草地上，那株正在盛开着的淡淡的不知名的小花。
花开，或许是一朵花此生最大的夙愿，她不会埋怨时令改变节奏；花落，则是轮回中无法违背的宿命，她会如约而行。
花的梦想，是一次花开花落的旅行，让自身价值和自然界融于一体 。短暂的芳华，会令我记忆犹新。悄悄走过她的身旁，我依然记得，她是看见过的最美丽的花朵。
她不予百花无争宠，身上总是散发出淡淡的馨香 。而我，已经习惯她的平凡，她的安静淡然。
花开瞬间,她倾了我的心扉;花谢无悔,她将会使整个春天变得更加绿意盎然。
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