作文在语文的卷面上占很大的分数，我们在写作文的过程中，能进一步发现自身存在的问题，以下是28范文小编精心为您推荐的行者作文参考8篇，供大家参考。
行者作文篇1
做一个行者
不识人间修罗场。
此之谓行者。
面朝大海，春暖花开。
从明天起，做一个幸福的人。
喂马，劈柴，周游世界。
从明天起，关心粮食和蔬菜。
我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
这是海子，那个面朝大海春暖花开的海子，给每一条河每一座山取一个温暖的名字，愿所有人有一个灿烂的前程，在尘世获得幸福的海子。所谓失意从不犹豫，总会在花开时重新起身而不畏花落的——
海子是一个行者。
庄生梦蝶，沧海云烟。
他手指江水，人活着就要像这江水不停地前行。好想唱一辈子的戏，寻一辈子的心底之梦，只恐没了根，没了方向。
于是，她记住了，是蝴蝶，就难飞过沧海。
这是蝴蝶君，那叹庄生梦蝶沧海云烟的蝴蝶君，三教九流，戏子卑贱，逃不掉冥冥中自有的定数，只能活进角色里。是谁说过，生命是蝴蝶，是不食人间烟火的戏文？兄妹俩望一江秋水，逐流循逝，心赤心诚——
蝴蝶君是一个行者。
在山水清，出山水清。
哗啦哗啦，千江水脉脉流，流到洼处是低平，流到岩间是高平，流来流去一样平。不累于外物，不累于造次颠沛，鸢飞鱼跃。
这是简桢，那个在山水清出山水清的简桢，不是人间富贵花，不是天上忘忧草，是那终抚着台大门墙潸然泪下的简桢。锦心与孤意恰如天人交战，步步都是八分艰难的势，面对文学的悬崖，意一往无前，千唤不回——
简桢是一个行者。
人我两忘，相对无言。
这些字属于时间深处，写在水面上，写在灰尘和光亮里，写在回声和沉默中。映照人对春日，花鸟迁就。是一条道路，劈开大海，屏息前行，踏过之后，注定回头不是岸。
这是安妮，那已人我两忘相对无言的安妮，在是非争议的喧嚣中行走，是孤僻而执意的旅人，两边都不是家。岁月不宽宏，青春转眼落根结果，时间里剩下流云幽幽，青山深深。不过是山谷里幽蓝的一面湖，风平浪静，微小自处——
安妮是一个行者。
人间修罗场，不识百塔缭乱；世间风景千般，行者自在。
做一个行者。
彼岸旅人，依旧在行路。
行者作文篇2
2020年春节，原本是举国同庆，万家团圆的时刻，但是却被一个叫“新型冠状病毒”的坏家伙给这个喜庆的日子蒙上了阴影，更加扰乱了原本该丰富多彩的假期生活。
疫情从湖北武汉开始，迅速侵袭了神州大地，全国开始采取封城，封村的措施，我们每个人都身在疫情的笼罩之中。可就在这么严峻的时刻，一批批的白衣战士自告奋勇，写下“战书”，背上行囊，背井离乡，毅然决然逆行而上，冲在抗疫一线救死扶伤。一群群基层工作者不分昼夜地工作，挑战极限，与时间赛跑，与死神竞速，托起“火神山”和”雷神山”，保证所有患者能以最快的时间入院救治！
然而，还有一群逆行者，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。重大疫情面前，总会有他们的背影，他们不是不惧危险，只为传播最真实的声音！
还有许多逆行者，警察、城管、清洁工、出租车司机……不同的职业，不同的身份，共同守护着这座城，共同温暖着城里的人！
哪有什么岁月静好，只不过是有人替我们负重前行！向所有最美逆行者致敬！中国加油！
寒冬即将过去，春天已悄悄而至，我相信这场没有硝烟的战争很快就会结束，阴霾散尽，我们必将迎来春暖花开，我们必将繁花与共！
行者作文篇3
中华民族自古以来尊崇种种可贵的高尚品德。几千年来，弘扬美德、助人为乐的口号不绝于耳，甚至充斥了整个社会。学校、工厂、街头巷尾，随处可见关于道德的各种标语。殊不知，道德不是喊出来的，而是需要用行动去实践的。做一个行者，有时甚至比做一个知者更加重要，正所谓德行，德行，德需人行！
道德是什么？道德应是实实在在的一种行动，而不是纸上谈兵的侃侃空言。道德，也许仅仅是受人帮助时一个会意的微笑；也许仅仅是待人接物时一个礼貌的动作；也许仅仅是路见纸屑时的举手之劳
人生在世，有人言德，有人行德。言者不必行，然所言皆空；行者不必言，然所行皆实。言者自称品行高尚，仁义礼智信，温良恭俭让，然而茫茫百善之中，往往难寻身上一德；行者脚踏实地，以行倡人，以无声之语，唤有爱之心，自在堂堂大千世界之中，每每收获奥妙之思。
如果说付诸行动的德是一位深藏不露的宿儒，那么口上空言的德便是一个年少轻狂的书生。平凡无奇的前者常常被人们所忽视，然而其胸中之才总是一鸣惊人；气势堂堂的后者次次被人们所注意，但是淡妆浓抹往往掩饰不了其空虚之腹。
孔丘周游列国，负半世光阴，虽未得重用，然著书立说，授业解惑，终影响了世世代代的炎黄子孙；庄周弃富贵，全人格，言行一致，拒绝为官，终“天地与我并生，万物与我为一”；墨翟跋山涉水，止息干戈，造真正的高德，才成就了“兼爱”，“非攻”。
实践是检验真理的唯一标准。真正的仁德，是一个个举手投足的动作，是一次次竭尽全力的拼搏，只有在行者身上，它才能发挥作用。做一个行者，道德与理想才有经世致用的意义。正如日知录载曰：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
不如做一个行者，把道德、理想与信念真诚地放在心中，在实践中检验它们的光彩。言者得其表，行者得其实，行动着，见证着！
行者作文篇4
倘若可以，我愿做一个“行者”。
静静的夜，我愿一人独坐。我喜爱架起二胡，缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间。有些锈却仍旧紧绷的二弦重合着，任我轻轻揉，重重滑过。松香落在裤上，我不介意，抛开身边的物质，悠扬的乐音中我仿佛来到另一个天堂。我深深迷恋二胡。
可突然有一天，我发现，不是每个人对着二胡都有着崇高的敬意。我站在教室中，眉飞色舞地讲着长大后愿成为二胡演奏家。大家饶有兴趣地看着手舞足蹈的我，可眼中却带着嘲弄。他们为钢琴手的豪情演出呐喊沸腾，看见街头偶尔坐着的拉着二胡的乞丐时会转头对着我，眼神中有说不清的色彩，我内心隐隐作痛。望着街头那个老乞丐，听他那断断续续的、嘶哑的二胡声，我无言以对。同学们渐渐走远，我却停在角落一直发呆。
我仍旧喜爱深深沉醉在自己的世界中，唯有二胡默默相伴。黑夜中，我是个孤独的歌唱者，唱着别人不爱听的老歌。然后，终于有一个夜晚，我决定让这悠扬响彻天际。
我开始频繁参加艺术节，班级聚会上，我也背着二胡来回穿梭。端起二胡，我便身临其境。我如“月夜”下的老者哀婉叹息，似敲着拐杖呻吟着，我不求倾听者泪下，但求他们能倾听我内心的声音，听听我对二胡的依恋，唤起他们沉睡的心。我竭尽全力将《赛马》中最后一声马鸣扯得撕心裂肺，我不求每个人都血液沸腾，但求他们能感受我内心的愤怒——凭什么对着二胡而戏笑，对着钢琴而呐喊？
曲子终了，我便会安静地站起，向他们鞠躬。我感谢他们的倾听，感谢他们的目瞪口呆，因为我知道他们已明白我想说的：二胡的背后有着中华的智慧与文化，那是两根弦就能奏出的华丽与朴实，雄壮与风情。
我们不能忘，那是我们的声音，来自中国的呐喊。
做一个“行者”，我以自己的行动传递着我的愿望，愿唤醒大家沉睡的内心。行动，虽微不足道，却为文化的传承之路开出一朵绚丽的花。我，骄傲！
倘若可以，我一定做“行者”，带着二胡，走遍世界。
行者作文篇5
说起“行者”，脑海中浮现的画面往往是一望无垠的沙漠中，一个僧人独自刻苦修行，在实现朝见信仰的路途上奔波着。其实不然，那次经历，我懂得了“行者”的更高含义。
我的父亲欣赏靠自身努力获得回报的人，因此，在路边见到流浪的艺人靠一技之长谋生时，父亲一定会给予他们或多或少的物质资助。在父亲的影响下，我也继承了父亲的这种习性。但每次遇见需要帮助的自力更生者时，我不是害羞，就是犹豫，总是没有将所想付之行动。
机会终于来了。那个傍晚，日薄西山，在放学回家必经的人行天桥上，我再次遇到一位流浪歌手。他的头发有些蓬乱，衣衫并不十分齐整，灵活的手指在吉他上拨弄着，用略感苍凉却并不悲伤的歌声叙述他的流浪生涯。我为他所折服。当时天桥上的人并不是很多，我暗暗回忆着父亲给予别人帮助时的每一个动作细节，唯恐做出不尊敬的举动。边想着，我边走向他，走到跟前，那带有磁性的歌声愈发清晰。我深深地蹲了下去，将钱放在他的吉他匣里，深吸了一口气，才缓缓站起来点头示意。他并未停下演奏，只是报之以笑。从他的笑里，我读到被人尊重的欣喜——此时我们是平等的。原来，要体会到平等与尊重是如此简单——只需付出行动！实践出真知，唯有亲身体会到了，才能称为“行动”；而“行者”，能比“知者”获得更多珍贵的人生经历。
倘若把“知”喻为小溪，那我会把“行”喻为大海，它融入了许多“知”，但它胜在拥有更多内涵意义。自此，我登上了“行”的航船，扬帆远航，时刻铭记着行者的诠释，做一名行者。
行者作文篇6
“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵。人猿因行动进化成人，科学家用行动探索真理。那么，身为知者的我们，又何不做个“行者”，以探求生命的升华？何不做个“行者”，用行动表现你的真情义。古人云：“征于色发于声而后喻。”有诗人多情，在墙外思念墙内佳人却不敢接近，最后“多情总为无情恼”，徒留诗一首，佳人不知。有青年多情，却不敢在现实中接近那淑女，只在梦中鼓琴弄瑟以友之，最后“日思夜想不得见”，徒留风一首，淑女不知。此二人，岂不知者哉？有琴师因知己之死愤摔爱琴，有剑客因一诺而挂剑于冢上。此二人，岂不行者哉？做一个“行者”，追求情感的显露与精神升华，勿要遗恨！何不做个“行者”，用行动拉近梦想和现实的距离。企业家若非从小做起，能做成梦中的驰名的大企业？网络写手若不在方格上辛苦耕耘能变成梦想中的知名作家？会说梦想的人是知者，但他们只是梦想家；会做出行动的人是“行者”，他们才是实干家，是成功的人！
做一个行者，谁也不想做一个失败的人！何不做个“行者”，用行动诠释生命的意义。有人说“我在故我思”，有人说“我思故我在”。生命的意义就在于“在生命存在的前提下进行思考之类的活动”。虽然你现在拥有生命，但你不去思考这个世界，不去用行动证明你的思考，不在行动中收获你的思考、感悟，你该如何证明你的存在？你该如何让你的生命有意义？做一个“行者”！你的行动会让你的人生像面包一样饱满充实，让残酷的现实像梦境一样甜美，让虚渺的情感像溪水一样可触可碰可感！做一个“行者”！
行者作文篇7
知，行，知中行，行且知。——题记
“知易行难”，这是一个永恒的哲理。我国著名的教育家陶行知曾这样说过：知者难，行者更难。正是出自这一理念，他一度将名字由陶知行改为陶行知。那么，身为知者的我们为何不可做一个行者，在实际行动中探求生命的升华呢？
做一个行者，用行动拉近梦想与现实的距离。企业家若不是从小事做起，哪能成长为名扬中外的大人物？科研成功者若不是在一次次失败中不懈探求，哪有科学常青树上的颗颗硕果？人人都会说梦想，会说梦想的永远都只是梦想家，只是一群所谓的知者，而那些真正为实现梦想拼搏的人才是真正的行者，才是真正的实干家，是真正成功的人！做一个行者吧，别幻想着做一个失败的梦想家。
做一个行者，用行动诠释生命的意义。何为生命的意义？生命的意义就在于在存在的前提下进行有价值的思考。有人说“我思故我在”，有人说“我在故我思”，一个人活在世上，却从不去思考自己存在的意义，这样的生命又算什么呢？虽然他拥有生命，却不能用行动体现他存在的意义，不能在行动中收获思考的价值，他又如何证明他的存在？又该如何诠释生命的意义？
做一个行者，付出你的行动吧！用行动创造自己的未来，用行动诠释生命，用行动实现梦想。什么是“知易行难”？其实行也不难，只要认清有一些事并不是我们不会做，而是我们不愿做，再加上我们的行动，一切都不再是难题。
我们常常思考，却忘记用行动检验思考的正确与否。行动起来吧，做一个会思考的行者，让我们一起在成长的道路上前进吧！
行动，行动，行动！向前，向前，向前！
行者作文篇8
当喧嚣的酒席落下帷幕，众人离散独留自己徜徉原地，繁华烟景褪去之后，你是否会享受一个人独处的时光?独自面对镜中的自己时，你是否沉浸于对自己的思考?这个时代，每个人都戴上了面具，随着拥挤的人流毫无目的，毫无方向地前行。我们是否甘心呢?停下脚步，走出人流，让我们在孤独中绽放自己的光彩!
孤独，让我们的心灵加倍成熟。犹记得《孤独之旅》中的杜小康，这个原本富贵却因家业衰败而被迫和父亲放鸭的孩子，在放鸭的时候，没有人交往，没有人谈心，时光在渺无人烟的芦苇荡里慢慢度过。孤独像千斤巨石般压着他，使他窒息;而当他习惯于孤独，他“长大了”，眼睛里“透出一种油麻地的任一个孩子都不可能有的早熟之神”。的确，孤独是一种苦难，而恰恰正是这般孤独，让我们经历无助、怀念、寂寞、绝望等各番滋味。孤独是坚强品格的土壤，为一颗稚嫩的心，注入无可替代的成熟之力量。
孤独，让我们追逐理想的心更加执着。柏杨，这个对中国文化“爱之深，责之切”的人，以手中的短笔为手术刀，揭露中华民族繁荣表象下的污垢。作品发表之初，他不仅受到正统文学界“抹黑中国文化”的指责，而且还被戴上“崇洋媚外”的帽子，甚至因文字狱坐牢十年。就是这样一个孤独的人，写下了《丑陋的中国人》《中国史纲》等不朽名作。孤独，留给自己一个闲静的空间，置身喧嚣名利场之外，使人能静下心来反思自己的所作所为，反思自己的目标与追求，为自己的理想注入一剂强心剂。纵使众叛亲离，追求理想之心依然不灭!孔明有言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”倘若没有孤独，柏杨恐怕就会在众人的捧哏中迷失自己吧!
然而，当我们放眼现实，不难发现，中国人总喜欢“扎堆儿”。无论是谣言带来的抢盐潮，还是在奢侈品商店内拥挤的中国富豪;无论是“中国大妈”的买金潮，还是风靡半个多世纪的“中国式过马路”。跟在众人的步伐中，我们太过于盲目，心也跟着太累。我们应该拥有着自己的明辨力，不被众人诱惑，反而嘲讽着我们的所作所为。这世界太过于浮躁，我们只有孤独着，才能有自己的明辨力，不被“潮流”牵着鼻子走。
有些路啊，要一个人走。别再拘泥于世俗，拘泥于别人的眼光，走自己的路，让别人去说吧!而所谓孤独，并不是一味地故步自封，而是坚守心底萌发的愿望。做一个孤独的行者，让人生在孤独中大放异彩!
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