通过阅读，我们对文章的主旨有了更为深刻的读后感，每本书都留下了浓墨重彩的读后感，它们是我们阅历的一部分，也是智慧的结晶，以下是28范文小编精心为您推荐的雨来读后感500字参考8篇，供大家参考。
雨来读后感500字篇1
生命对我们来说是渺小的，在冰心的眼中有不一样的生命。
古往今来，人们从没有停止过对生命现象的思考，人们也常常对人生做各种各样的譬喻。在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻成一江奔腾的春水，比喻成一颗不断壮大的小树，江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展相吻合，比喻堪称贴切。生命像江水，峭岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有红花多多，挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。生命又像小树，小树离不开雨露阳光，而生命也需培育成长，小树壮大后为大地洒下绿荫，而人生成长后也为社会做出贡献，生命既像江水江水又像小树，江水终将归复大海，小树将叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可做甘露，老树的落叶可变作春泥，那么，奉献一生，留给世界的又何尝不是一种美丽。
生命不能说是什么，而只能说生命像什么。生命是短暂的，我们所做的事情也是有限的，我们要做的就是在有限的生命里做着应该做的事情，我想和我的学生们说，其实学习的时间不多，当你真正不学习的时候的会真的发现学习的好，所以我们要在合适的时间做合适自己的事情，现在一定要珍惜现在，把握当下。我想和身边的每个人说，好好的.珍惜现在的生活，无论生活是怎样的，但至少我们是幸福的。生命虽然说是渺小的，但是我们要让这有限的生命创造伟大。
雨来读后感500字篇2
?桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。“借离合之情，写兴亡之感”，它的主题的两个层面是如此浑然融为一体--个人的命运和民族的命运、爱情的命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解;爱情的忠贞和民族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。
明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲剧。典型的如吴梅村:“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为汉人宣泄家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝:“国在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变突出，而是命运使然，不得不如此。
全剧最引人之处当数《沉江》和最后《入道》两出了，分别是国家的幻灭和爱情的幻灭。
?沉江》标志着腐朽的南明小朝廷最后的覆灭结局，也写尽了忠臣义士的悲壮。史可法本是在南京陷落前死守扬州，城破后被多铎所杀，但是孔尚任改成是在听闻福王等已经弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬;叫天呼地千百遍，归无路，进又难前。”，于是投江而死。虽然没有史实所述那样慷慨激昂，但是观从联系到剧中多多处所表现的南明小朝廷的君昏臣佞，只会油然在国破家亡的沉痛中兴起幻灭之感，皆因作都透过舞台上的一幕幕早已传达出南明王朝是不得不亡的历史教训和经验总结。“国在哪里?君在哪里?”当知识分子和民族义士的生存支柱倒塌倾颓后，所有人都在哀唱:“使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千。尽归别姓，雨翻云变。寒涛东卷，万事付空烟。”。
可以说戏到此出，所有当时的观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索，这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢?而他们所尽忠的那样的统治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱:“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻挡，流贼不能南下;虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事;只是联独享帝王之尊，无有声色之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢?尤其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象的对比中，看出了明王朝“三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加深了他们的人生幻灭之感。
当然纯以现代人的眼光来看，少数民族不时入主华夏，实是封建王朝发展的历史常规，但是从历史上看，少数民族的军事力量的破坏性是不容否认的。清廷在镇-压汉民族的抵抗势力时，用的也是残酷的高压手段。所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，直接针对平民百姓，而以血腥手段推行的“改服易发”更是削弱汉族传统文化强势地位的奴役手段。对被征服民族来说，更增加了对入侵民族的文化上的仇恨。无怪乎晚清的革命党人口口声声以“驱除鞑虏”为口号，而清廷覆没后的第一文化举措就是剪辫易服了。
最后《入道》一出中开始是道场致祭:“正坛设故明思宗烈皇帝之位;左坛设故明甲申殉难文臣之位;右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊之概，剧情到此，也才有雨收云歇之效。然后在“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。”的歌声中剧终。此出起于致祭之悲转于重会之喜，结于入道之幻灭，波澜奇崛而转换自然，把观众的所有的情绪归结到“回头皆幻景”中的幻灭中去，此不符历史的结局更能打动人心，方能收束全剧。
雨来读后感500字篇3
看了之后想把原著找来读的书!并且我想说，这并非只是一个想法而已，想再将那些句子反复反复地咀嚼!本人是一个急性子，读书也一样，总是越读越快，越读越快，其实这样不好，我知道，特别是小说，它像电视剧一样地在讲故事，就会不自觉地更快了。这是本唯美悬疑小说，因为看到一本好书，所以想尽量慢读，故事实在太精彩了，如果再读原著，你完全可以无压力地一个字一个字去品，因为已经看过中文版的你，不会急着想要一个结果，可以想象，那将是一件多么美妙又享受的事啊!
听着别人家乡的故事，和科里一起经历并探索着，目睹那个隐藏在奇风镇的幕后凶手终于慢慢浮出水面，虽是悬疑，但更多的是在纪念作者的童年，家乡和那已逝去的年华。
只要那神秘的力量不消失，就可以永远在天空翱翔!
嗯，永远要有一颗少女心!
愿你走出半生，归来仍是少年!
虽然从后面作者踏上故乡的旅程看来，归来的只有物是人非，没落，萧条和凄凉!
此刻想念老家的那一座座山，一坡坡田，那一片片蓝天，那还保留着的几座老房子，那一如既往美好的春夏秋冬，那些模糊的童年生活，以及那时的我!
好书，值得珍藏一生!
雨来读后感500字篇4
鲁迅的名字，是家喻户晓得。第一次读他的文章，确是课本中的《百草园与三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在这以后，我和鲁迅的距离一下拉近了很多。朴实的文笔中透露出细腻的情感，仿佛在与亲人交谈一样。
在这个寒假里，我细细品读了这本《朝花夕拾》它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。 《阿长与t;山海经>》令我印象最深。它所描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
?五猖会》在童年的鲁迅心中是一个节日。前面写的是鲁迅儿时盼望观看迎神赛的急切，中间父亲突然出现，强迫“我”背诵《鉴略》。鲁迅的心理，从兴奋，到扫兴、忐忑到无奈和痛苦都生动的体现了出来。表达了鲁迅童年时对五猖会的向往，也同时点名了封建教育的强制对儿童天性的压制和摧残。这一点是我初读《五猖会》时没有发觉到的。
?朝花夕拾》，在这本书中，无处没有鲁迅细致的描写和真挚的感情，无处没有鲁迅温馨的回忆和理性的批判。每一次阅读，总能悟出不同的道理。
雨来读后感500字篇5
（一）在友谊中成长
“怎样忘记旧日朋友，心中能不怀想？旧日朋友岂能相忘，友谊地久天长……”同学们，你们留意过你的朋友吗，不管是以前的，现在的，他（她）们都给过你友谊，长也好，短也罢。如果一个人没有朋友，孤独无助，那么他就会比死了还要难受。在你高兴时，朋友跟你一起高兴；在你流泪时，朋友会给你最大的安慰；在你踌躇时，朋友会为你指点迷津。
你是否记得与他（她）玩耍时，脸上那天真灿烂的笑容？当你受委屈时，能否记得是谁为你伸张正义，虽然偶尔会吵一架，但怎会计较呢？点点滴滴，都成了美好的回忆，这就是友谊见证成长的滋味。
（二）在期待中成长
对于我来说，每一天的生活都很有趣。每一天都过得充实、快乐。如果你问我期待什么，我会说，我期待的是盼望明天的到来。早晨醒来，几乎想到都是同一句话：又迎来了新的一天，紧张、忙碌的生活又开始了。晚上我又会想：一天这么快就过去了，不知明天的生活会有怎样的精彩。今天盼望着明天，明天盼望着后天……仿佛一切都在期待中度过。渐渐地，我发现，在期待中，我已不知不觉中长大了，我懂得了珍惜是对期待最好的诠释。
（三）在幸福中成长
如果用一个词来形容我成长的过程，那非“幸福”莫属了。若没有幸福，那便算不上什么成长了。在家里，我是幸福的，父母日复一日，年复一年为我操劳，我也没有把父母对我学习的叮咛当成耳边风，而是消化在自己点点滴滴的努力中。在学校里，我也是幸福的，有那么多朋友一起玩，一起奋斗，一起品味酸甜苦辣，每时每刻，我都被幸福给包围着，我成长是幸福的。
雨来读后感500字篇6
在青海高原上，有一株柳树，它经历了种种苦难，狂风、暴雪、冰封、干旱、雷劈，可是，它活了下来，虽然比同样品种的柳树少了几分美丽，却给人以与众不同的美感:沧桑、历练、坚强！只有历经沧桑的树木才有如此的美感。它，就是青海高原一株柳！这是一株柳，一株与众不同，令人望而生畏的柳。它以顽强的毅力在土地中生长、繁荣、兴旺，但不可思议的是，这一幕竟发生在荒芜、贫瘠的青海高原上。
这株柳树令我望而生畏，它以多么顽强的生命力与风雪、雷电、干旱抗争呀！这样的生命力，只有青松可相比拟。这株柳树的精神令我感慨，多少年来，青海高原上长出过多少树，可是为什么只有这一株柳树活了下来呢？原因就在于它坚持不懈，顽强拼搏的精神；在于它不停地奋斗，相信自己、永不言弃的精神；在于它虽身处逆境，但不会放弃自己向上生长的目标，与恶劣环境斗争不屈不挠的精神！
在世界上，有多少人在以这棵柳树的精神奋斗啊!宇航员在太空奋斗；化学家在实验室奋斗；志愿者在景点奋斗；维和兵在为正义、和平奋斗！学生奋斗在教室；教师奋斗在办公桌上；健儿奋斗在运动场；哨兵奋斗在边关；甚至平时不起眼的“小白领”也奋斗在职场上。读这篇课文，令我深有感触。它教会我奋斗，教会我坚强，教会我勇敢，教会我拼搏，教会我很多死读书读不出但必须学会的生存要领。
雨来读后感500字篇7
“青铜将绳子的两头分别系在窝栅里的两根柱子上，然后朝他们笑：灯！这是灯！
晚上，葵花不用再去翠环家或秋妮家了。
这是大麦地最亮最美丽的灯。”
青铜葵花本是素不相识的陌生人，可是……
曾经有这么一对兄妹，他们没有任何一点血缘关系，而且哥哥住在乡村，妹妹住在城市，在一个非常巧合的机会，他们相遇了：妹妹的爸爸带着妹妹来到了哥哥住的大麦地，因为爸爸工作很忙，所以，妹妹便住到了哥哥家里，但当时他们并不认识。终于，他们的友情越来越深，可是，妹妹却要走了，在妹妹要走的前一刻，哑巴的哥哥终于说出话来了。这对兄妹就是青铜葵花。
苦难几乎是永恒的，每一个时代的人都会有每一个时代的痛苦，痛苦绝非是从今天开始的，在痛苦中，我们才能感受到爱的味道，感悟到爱的真谛。苦难是不可避免的，可当面对痛苦时，人与人之间的选择却截然不同：有人会放弃来之不易的生命，有人则会在苦难中静静等待曙光的到来，而有人则会去寻找那离自己不远的希望，在黑暗中，不同的对待苦难的态度决定着你今后不同的命运。我们用不着对降临到自己身上的苦难大惊小怪，更用不着怨天尤人、为自己而抱不平。苦难与爱一样，在万物制造了人类后，它也就诞生了，它们追随着人类谱写了一部又一部的历史，伴随人类走过了一代又一代。
苦难没有尽头，就如遥望天空般，你永远也看不到边界是哪。罗曼·罗兰曾说过：“我们应当正视痛苦，尊敬痛苦。”我们在面对苦难时，需要的是一种不惊不悲的态度，需要的是一种对待痛苦的风度，只有这样，我们才能体会到苦难背后那深沉的爱。
雨来读后感500字篇8
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
?圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
就是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。——余华《活着》
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