跳新疆舞的心得体会最新8篇

通过写读后感，我们可以更好地体会作品中的情感和情绪，为了让自己的思想有很好的丰富，一定要认真写心得体会，下面是28范文小编为您分享的跳新疆舞的心得体会最新8篇，感谢您的参阅。

跳新疆舞的心得体会最新8篇

跳新疆舞的心得体会篇1

2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座谈于北京举行。这次座谈会深刻分析了新疆发展稳定面临的形势，明确了新疆工作的着眼点和着力点，提出了新疆工作的思路和重点，进一步丰富升华了我们党的治疆方略，是新疆的又一历史性机遇。通过学习习近平总书记的讲话，我深受鼓舞，倍感振奋。让我充分加深了以社会稳定和长治久安为新疆工作的着眼点和着力点的理解;使我感受到了中央对新疆工作的高度重视和空前的支持力度，为做好新疆工作，提供了价值遵循。

一、明确目标，落到实处

习近平强调，党的十八大以来，党中央深化对治疆规律的认识和把握，形成了新时代党的治疆方略，坚持从战略上审视和谋划新疆工作，坚持把社会稳定和长治久安作为新疆工作总目标，坚持以凝聚人心为根本，坚持铸牢中华民族共同体意识，坚持我国宗教中国化方向，坚持弘扬和培育社会主义核心价值观，坚持紧贴民生推动高质量发展，坚持加强党对新疆工作的领导。实践证明，新时代党的治疆方略完全正确，必须长期坚持。全党要把贯彻新时代党的治疆方略作为一项政治任务，在完整准确贯彻上下功夫，确保新疆工作始终保持正确政治方向。

自第二次中央新疆工作座谈会以来，经过各方面艰辛努力，新疆工作取得了重大成效。新疆经济社会发展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群众的获得感、幸福感、安全感不断增强。

我通过认真学习，深刻理解新疆工作的着眼点和着力点就是社会稳定和长治久安。这对我们基层工作任务来说，是非常艰巨的。必须落实人防、物防、技防各类安全防范措施，毫不放松地抓好巡控工作，加快视频监控系统建设，严格易燃易爆重点要素管控，提高安全防范水平。坚持一小时报告制和流动人口每日一报制度。只有这样才能保证基层的稳定和百姓的安全。

二、团结奋进，共同学习

我国是一个多民族的大家庭。古往今来，只有各名族团结奋进才能换来如今幸福的生活，这是不争的事实。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起的比喻形象贴切，值得我们每个人去深思。

身为一名基层工作人员，我能够深刻感受到名族团结带给我们真真切切的好处。基层的发展是祖国发展，社会繁荣的重中之重。团结奋进是我们祖国发展的必经之路。只有我们各族人民团结奋进才能夯实基础，稳定基层。谚语云：人心齐，泰山移相信我们定能实现创新的发展。

在基层工作，学好双语则是我们名族团结的最好体现。只有通过语言这座桥梁才能让我们名族之间少一份误解，多一份关怀。我们取长补短，相互借鉴，来适应当今全球化时代的发展，不断开阔、创新，摒弃封闭、落后、保守，去创造文明、幸福的生活。所以我们一定要按照中央新疆工作座谈会的要求，把包容、交融、交往作为新疆各民族的永恒精神追求，努力实现相互欣赏，相互借鉴，相互包容，从而为新疆的发展添砖加瓦。

三、增强认同，宗教和谐

这次工作座谈会上，强调，要在各族群众中牢固树立正确的价值观、民族观，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观。同时要精心做好宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

在基层宗教人士居多，百姓们大多数为信教徒。我们应做好宗教工作的责任感和使命感，依法管理宗教事务，保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。从政治上，经济上，道德上，文化上引导宗教团体、宗教人士和信教群众热爱祖国，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。

时隔六年第三次中央新疆工作座谈会的召开，不仅传递着党中央的战略决心，表达着中国亿万人民的坚强意志，也再次为建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆注入强大动力，同时也迎来了前所未有发展机遇。这次会议令我振奋，加强了我扎根基层，保卫边疆，发展新疆的决心。为依法治疆，团结稳疆，长期建疆献出自己的一份力。

跳新疆舞的心得体会篇2

这么一个地方，只要听说，你就会心驰神往;有这么一个地方，只要踏入，你就会怦然心动;有这么一个地方，只要接触，你就会魂牵梦萦……这就是新疆。七月，正值新疆最美的季节，我们有幸并走进它，亲身体验它的绚丽壮美，感受它迷人的魅力。

新疆,受上天的恩宠，拥有复杂的地貌，丰富的矿藏，草原广阔，山川秀丽，景色怡人。小到田野里的花草，大到名胜古迹，无一不让人如痴如醉。

成片绽放的向日葵在艳阳下宛如金色锦帐，熠熠生辉，靛紫的薰衣草花海在微风中送来浪漫温馨的气息;额尔齐斯河执着向西，奔腾不绝，可可托海芦苇荡漾，水草萋萋;雄伟壮丽的其克拉孜冰川横亘在风光旖旎的翠谷之上，一望无际的库木塔格沙漠千百年来与绿洲长相厮守;光怪陆离的魔鬼城，历史悠久的惠远古城、特克斯县城，艳丽多姿的五彩滩，流水淙淙的坎儿井，每一处都让人流连忘返。雪山草甸下的赛里木湖仿佛是与天空相接的一堵蓝得透亮的水墙，红日当空，火焰山宛如一条飞腾的火龙;千年不死、千年不倒、千年不朽的胡杨林牵绊住我们的双脚，奇幻静谧的喀纳斯湖展现给我们童话般的瑞士风光，历经风雨沧桑的交河故城让我们留下了无尽的幽思;我们在葡萄沟婆娑的树影下品尝葡萄、蜜瓜，在热情好客的柯尔克孜族农舍小院里采摘甜杏;我们徜徉在喀什迷宫般的老城，古朴肃穆的艾提尕尔大清真寺、香妃墓，穿梭于熙熙攘攘的大巴扎;浓香四溢的手抓饭、大盘鸡，肥而不腻的烤肉串、烤包子、烤馕、烤全羊，美味的酸奶、石榴汁、卡瓦斯真是让人日思夜想。

一路上，总能听到向导自豪地夸耀喀拉峻这一世界著名的山地草原，我心中涌起一种有准备的期待，然而，在格外湛蓝的天空下，当这片满目秀美、诗韵醉人的草原真实的呈现在眼前，我还是被震撼了双眼。白雪皑皑的天山一直延伸到天边，广袤的草原铺展开千里碧毯，草尖上开满鲜花，草腰上沾满露水，漫山遍野花势如海，浩浩荡荡、横无际涯。一只只雄鹰在天空翱翔，一座座白色的毡房升起袅袅炊烟，一沟沟、一片片苍翠挺拔的雪岭云杉交织在百花草原之间，微风中夹带着青草野花的清香。冬的壮丽、春的俏皮、夏的灿烂在这里和谐地融为一体。我跨上骠悍健壮的骏马，在蓝天白云下自由驰骋，用心灵感受大自然的壮美。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这片美景的真正主人，是草地上心无旁骛、悠闲自得的牛羊，饿了有丰美的牧草，困了就小憩一会，而我们就像不速之客，打扰了它们原本安详的生活。

新疆是一幅极富想象力的画;是一首浪漫又奔放的诗;是一曲流淌了千年的音乐。这里的风景总是看不完，这里的故事总也听不完，任凭再好的相机，再好的文采，也不能完全描绘出它的大、它的美。这一片热土，将成为我心底永远抹不去的美好回忆!

跳新疆舞的心得体会篇3

为进一步检验返乡学生在一个暑假的教育成果，近日在县教育局四楼会议室，由察布查尔县教育局牵头，县委宣传部、群众工作部、团委、访惠聚办公室积极配合，组织返乡大学生开展了以正确认识新疆四史、做合格新疆学生为主题的发声亮剑活动。此次参赛学生共15名，分别来自全县15个乡(镇)场。

活动中，返乡学生们围绕新疆四史等内容，结合自己和家人的实际、家乡近年来发生的巨大变化以及所享受的惠民政策，谈感受、讲认识，严厉声讨三股势力、两面人、暴力恐怖活动。用强大的正能量，表达了自己的心中誓言——不忘初心跟党走，汇集青春正能量;坚定坚决同三股势力、两面人作英勇斗争，用言行感恩党、感恩伟大祖国;营造良好的社会风气，增加学生们对家乡的认同感。

察布查尔镇返乡学生就读于西南民族大学土地资源管理专业的硕士研究生阿依波塔说：我想代表千千万万在外求学的新疆孩子，向我们美丽的家乡自豪且庄严地宣告：什么三股势力、什么两面人、什么宗教极端思想，都不是事。在这场战役中，我们有自信、有胆量!我们不分民族，不分年龄，更不分你我，我们相聚在这里，发声亮剑、坚定立场，像一把把火温暖和鼓励着彼此。我们相信明天将会散成满天的星光，用知识、用实力、用信仰去照亮察布查尔、新疆，甚至全中国、全世界最美丽广阔的夜空。我们一路高歌，无怨无悔!。

就读于山东省潍坊中学的内高班学生尤里吐斯阿依·热依木江说：我从新疆一个偏远的小村庄走出来，到内地接受良好的教育，对我来说，是一次终身受益的成长过程。幸福来之不易，我感恩家人对我的鼓励和支持，感恩学校和老师对我的培养与关心，感恩党和国家的民族政策和对培养少数民族优秀人才的高度关怀。作为一名受恩于党和国家惠民政策的农家子女，我发自肺腑地想跟依然追逐梦想的学子们说一声，作为青年一代，我们一定要珍惜这来之不易的幸福生活，好好读书，认清民族分裂的本质和危害，坚决不说不利于民族团结的话，坚决不做不利于民族团结的事，好好保护生养我们的这片土地，并时刻铭记：为了新疆稳定发展和各族人民的安宁团结，党和国家做出了巨大努力，我们一定要感恩党，感恩祖国，感恩我们所拥有的一切!。

县委宣传部对返乡学生开展发声亮剑活动提出勉励和希望，要求他们要把自己深刻摆进去，触及具体问题、具体事例、触及敏感问题，要发真声，亮利剑。一是讲真话。真实就是力量，而不是说空话、套话、大话;二是讲心里话。说句心里话，我也很想家，但有国才有家;三是讲认识。要正确认识新疆四史。四是讲问题。大家的演讲都结合了自身的实际，有对家人学习的认识，有希望家庭回归正常的渴望。五是讲立场。社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标，与我们在座的每一位同学都分不开。六是讲感恩。要感恩我们伟大的祖国、感恩伟大的党，感恩父母，感恩教授我们知识的老师，感恩帮助过我们的人。

跳新疆舞的心得体会篇4

今年暑假，我和新疆有了一次亲密的接触，那里的茫茫草原、大漠孤烟、戈壁风光，雄浑无比、气象万千。

踏入新疆，一个词语瞬间闯入脑海——辽阔。我们的第一站是巴音布鲁克大草原，在一个天朗气清的上午，我兴奋地骑上马，驰骋在一望无边的草原上，风在耳边呼呼地响，夹杂着青稞茶的鲜草味道钻进鼻尖，这是一种风驰电掣的感觉……

北朝民歌唱到：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这是一种怎样的浩大气象啊！新疆的草原，像一个硕大无比的墨绿色圆盘，苍茫浩渺，摄人心魄；新疆的天空，通透深邃、触手可及；新疆的水，深蓝清澈、纤尘不染；新疆的雪山，巍巍高耸、连绵不断。在塔克拉玛干沙漠边沿，胡杨树倔强地默默挺立，树干虽已干枯，却透着桀骜不驯的气质。

眼前掠过的景象，如梦似幻。

吃饭时间到了，就在草原上摆开架势，喷香的烤全羊，弥漫在四周。正吃着，歌舞表演开始了，冬不拉的特殊旋律伴着令人炫目的婀娜舞姿，把我带入了梦境。异族风情，引人入胜。

是啊，这里本来就是歌舞之乡，千百年来，她保留了独特的本土文化，又传承了中原文化，融汇成大开大合的宏伟气象。人们慨叹，新疆是河西走廊中最美的一部分。

她的历史源远流长，她的故事荡气回肠。

新疆，在历史上被称为西域。西汉的张骞出使西域，用一生时间打通了“丝绸之路”。中原文化，从此向南亚、中亚和欧洲传播，瓷器、丝绸、茶叶等物品，随着商队走向了世界；西域文化也逆向传入中原，深受欢迎。唐开元、天宝时期，胡商、胡僧、和胡姬相机涌入长安，从事贸易、宗教文化活动，日本、朝鲜也派出遣唐使来留学，李白的诗篇至今飘荡着“胡姬酒肆”的豪迈气概。古长安逐渐成了世界的.中心，商贸、文化在这里交融，民族、风情，在这里融合，中华文明，注入了强悍的西域气象，特别浩大、特别雄浑。

如今的“一带一路”，让古“丝绸之路”又有了新的内涵。大国文明，如天风浩荡，吹向了四面八方……

站在广阔的巴音布鲁克大草原上，我的心中升腾起一幅美丽的画卷。

最美的走廊，给了我醉美的体验。

跳新疆舞的心得体会篇5

在《葛剑雄说城》新书分享会上的演讲

谈谈长沙古城的特点

——在《葛剑雄说城》新书分享会上的演讲（2024.10.28）

陈先枢

城市作为人类生活聚落形态，是伴随着文明的演进而发展的。中国和古罗马、古希腊一样，在氏族部落社会末期就开始产生了城市。

据考古发掘资料，从夏代开始，中国就有城市，迄今已有4000多年。《史记·世本》中有“鲧作城廓”和“禹都阳城”之说，鲧即夏禹的父亲；阳城是夏的都城。城、廓各有用途，所谓“筑城以卫君，造廓以守民”，而且“君子居于城，小人狎于野”。夏商早期城市，城廓相联，城居高而不居中，既便于保卫统治者，又便于统治者逃脱。可见，中国早期城市是政治领域中的工具，是统治者用以获取和维护政治权力的堡垒，这与西方的“城”一开始就与“市”相连是截然不同的。

据考证，长沙建城约在公元前800年左右。当时楚国势力范围已达湖南。公元前690年，楚武王灭罗国，迁罗国遗民由宜城至丹阳。楚文王时又将罗国遗民由丹阳迁到长沙北面75公里之处。20世纪80年代考古发掘在此处发现罗子国城基遗址。这说明在罗遗民迁徙之前，长沙已有坚固的城池，才迫使素有勾结南蛮造反先例的罗人就范。在战国时期长达100多年的楚越对峙中，长沙是楚国南界对越最主要的军事防御基地，从长沙春秋战国楚墓中出土的大量兵器可得到印证。早期长沙城出于军事目的而建是显而易见的。

罗子国城遗址图源：湖南考古研究??

古代长沙城除具有中国城市的共性外，还有如下特点，这是长沙之所以为长沙的灵性所在。

第一，优越的自然环境和地理位置使长沙成为世界上城名和城址历数千年而不变的少数城市之一。

“长沙”之名早于长沙的建城时间，大约已有3200年的历史，《逸周书》中所载“长沙鳖”乃是其时上献周王的贡品。说明长沙之地先有居民的聚落，然后才在聚落群基础上慢慢形成城、筑成堡。楚人“立国不居中”，建城充分考虑到城的实际效用，往往建在大山之下，广川之滨，易于解决水源问题。

长沙名称的由来众说纷纭，史载各异。其中最流行的是星象说，古星象28宿中轸宿有一个附星名“长沙”，古人按星象分野的理论，以长沙之地应长沙之星，故长沙又有“星沙”之称。其实应该是先有长沙的地名，后有长沙的星名。长沙的真正含义“长”与“沙”这两种地理特征。

长沙位居湘江与浏阳河交汇处的长浏盆地，南挽衡岳，北接洞庭，西屏麓山、沩山，东展浏阳秀色，湘水穿城北去，自然环境天造地化。城东15公里的浏阳永安曾发现距今20万年的旧石器，是长沙最早人类活动的证明；城南20公里的南圫大塘文化遗址发掘出土距今7千多年的彩绘凤鸟和刻划太阳纹陶器，反映了当时已有相当发达的原始文化。

南圫大塘文化褐彩双耳陶罐残片

近半个世纪以来，精美的商周青铜器在宁乡频频出土，其中四羊方尊、人面纹鼎、青铜大铙等都被定为国宝，这些青铜器的来源至今还是我国古文化中的未解之谜。

长沙古城形成于春秋战国时期，从春秋晚期开始，长沙逐渐成为楚国南方的重镇。以今五一广场为中心的长沙古城周围曾经发掘楚墓4000多座，出土帛书、帛画、毛笔、铜镜、兵器、漆器等大批精美文物，高度发达的楚文化是古代中华民族文明的重要组成部分。

据考证，战国时长沙城范围东西长700余米，南北宽约600米，东起黄兴路和蔡锷路（今名，下同）之间，南到坡子街一带，西临下河街，北抵五一路与中山路之间。西汉开国，长沙王吴芮在楚城的基础上筑临湘故城。临湘故城的具体位置，东起东牌楼、南阳街，西临太平街、西长街，南达解放西路，北止中山西路、又一村一带，也就是今五一广场及周围地区。

西汉时期，长沙成为诸侯王国长沙国的都城，马王堆墓和河西王室墓的发掘，发现了“黄肠题凑”的皇族葬制和大批简帛文献，证明了这一时期长沙城地位已有了质的提升。汉末三国鼎立，长沙为吴蜀争夺之地，走马楼出土的三国孙吴简牍就是吴国曾经治理长沙的物证。

长沙楚城，亦即汉初长沙王吴芮所筑“临湘故城”，虽“弹丸之地”，但地理位置独特，紧靠湘江，西临岳麓，东有平谷，水系发达，舟楫便利，南北有扩展余地。加之物产丰绕，气候宜人，故以“临湘故市”为中心，城市向四周扩展，到清前中期已“城池崇屹，甲于他郡”。

2006年立于五一广场的“汉临湘故城故址”碑（今无）

2000年间，长沙历经无数次兵燹之灾，但每历一次祸难，都能迅速在原地恢复其在湖湘地域政治、军事、经济和文化中心地位。先是津渡城邑的扩建，后为坐镇一方的王都，再就是唐五代马楚时再毁再建，每重建一次，城池又有不同的发展和变革，又为进一步发展打下新的发基础。

第二，长沙古城有着与北方城市完全不同的街巷格局

宋代，西濒湘江的长沙城已南扩至南门口，北至湘春门，东至浏阳门。明代，长沙已成为人口密集、工商业繁荣的商埠。绕城7公里的城墙开9座城门，城门入口排开9条正街，150多条横街纵横交错，构成了整个城市的骨架。而明代长沙王城更是长沙城建史上的奇观，明代在长沙分封了10代藩王，王府依北京故宫形式，规模之大，占长沙城的一半以上。今五一广场一带即为王府的中心，东牌楼、西牌楼、八角亭、走马楼均是当时王城的建筑。

明崇祯《长沙府志》所记盐仓街、通泰街、织机巷、金线巷、苏家巷、碧湘街、学院巷、大椿桥、晏家塘、河街等大小几十条街道位置，已与今无异，而且街名沿用至今。清代长沙，商业更趋繁荣，长沙、善化两县多次对长沙街巷进行修缮和改造。今日芙蓉区马王街、化龙池一带，天心区古潭街、太平街一带；开福区潮宗街、连升街一带尚存的老街老巷，其街巷走向、建筑布局、街道名称等，在明清两代即已定型。今日长沙城的中心地带仍是古代长沙城的中心地带，因此，长沙城本身就是一个历史大遗存。

街巷格局受所在城市的地理环境、城池布局乃至风物民俗的影响和制约。长沙是一座山水之城，城墙的走向、街道的走向都是随山势、水势的变化而变化的。因此，长沙的街巷不可能形成北方城市那种棋盘式格局，而是不规则的蛛网式格局。

从四面城门的数量差异来看，南北方向、东西方向的城门都不是对称的，没有形成“十”字形或“井”字形的中轴线。南面黄道门俗称南门，北面湘春门俗称北门，南门入口大街叫南正街，北门入口大街叫北正街，但南正街与北正街既没有贯通，也不在一条直线上，北正街大约向西偏离南正街50米。古长沙城东西方向也无贯通的主干道，西面四门入口大街小西门正街、大西门正街、潮宗街、通泰街与东面二门入口大街浏正街、小吴门正街更无法对接，而呈齿牙交错之状。

但是古人还是讲礼制的，在不受地理条件限制的地段，还是要讲南北中轴线对称的，还是有许多局部的“十”字形或“井”字形街道，因此在大蛛网内布满着小棋盘，只不过小棋盘之间无法对接罢了。在长沙东南部山峦起伏之地，更多的是曲尺形、“z”形、“s”形、“t形”街巷,颇有“曲径通幽”之感。

第三，长沙的“市”伴随“城”而生，早期长沙城便有较大规模商品交换，以致后来形成中国南方著名的商业都市。

春秋战国时期长沙的“城”便有了“市”的功能，这与楚国经济相对先进于诸国不无关系。其时楚之城市大多已成商业活动的枢纽，楚晋之间有频繁的贸易往来，长沙的杞梓、皮革曾大量输往晋地，因而有了“楚材晋用”的成语。楚怀王之弟鄂君昭阳拥有一支陆路可带50乘车、水路可带150艘船的商队，经常往返鄂州、长沙和广西全州之间。司马迁所言“楚越之地，饭稻羹鱼”，应是真实可靠的。

长沙考古发掘成果充分证明了这一史实。一是长沙楚墓屡屡出土天平和砝码，据1972年统计，出土有天平与砝码的101座楚墓中长沙占去85座。天平与砝码的出现，与金银成为商品有关。

二是在楚城中心之地的五一广场，近年频频出土高度密的古井，总计达百余口。管子曰：“处商必就市井。”古代“市”与“井”紧密相连，如此集中的水井映证长沙城市商品市场的初步形成。

商业的繁荣对古代城市建设的促进甚大，唐代诗人杜甫流寓长沙时写下的“茅斋定王城廓门，药物楚老渔商市”即是生动的写照。唐代长沙已有“三秦之人待此而饱，六军之众待此而强”的美誉。

到宋真宗咸平三年（1000），长沙已成为全国闻名的商业城市，诗人张祁有诗云：“长沙十万户，游女似京都。”《元丰九域志》曾列举宋代20万人口以上的城市6处，其中便有长沙。宋代长沙县是潭州的治所，故长沙又有潭州的别称。北宋熙宁十年（1077），潭州商税达9.2万贯，仅次于杭州、开封、楚州，在全国居第4位。

元代长沙是天临路的治所，明代长沙是管辖12县州的长沙府的府治，这种建制一直延续到清末。元明时期，长沙更趋繁盛。《马可波罗游记》所记载的元代沿长江的新兴商业大城市中就有潭州。“湖广熟，天下足”的民谚也是从这时流传开的。明代长沙府提出“聚四方之财，供一方之利”的战略，耗巨资开河通商，蔚为壮观。

到清代，“四大茶市”之一、“四大米市”之一、“五大陶都”之一等美名更是接踵而至。清光绪三十年（1904），长沙开埠，城市近代化正式启程。到1938年“文夕”大火之前，长沙“金、钱、绸、纸”四大行业享誉全国，长沙成为名副其实的商业城市。

第四，长沙集“山水城市”和“文化之都”于一身，有着丰富而深邃的文化的底蕴。

长沙“陆有玉璞，水有珠胎”，岳麓为屏，湘江为带，橘子洲浮碧江心，浏阳河曲绕郊外，湖泊星布，岗峦交替，城廓错落其间，唐代就形成山水城市风格。

唐代长沙铜官窑，对盛唐时期社会经济的繁荣作出了重大贡献，釉下彩瓷器的发明树立了中国陶瓷发展史上的里程碑。长沙窑瓷器的造型装饰等都反映出当时的生产者具有较强的商品经济意识，因此其产品能远销东非西亚，与唐代名窑越窑瓷器相媲美。五代时马殷建立的小王朝楚国，以长沙为首府，不但留下了马王街、小瀛洲等一批街名，而且留下了开福寺等名胜。

名山胜景不仅孕育了长沙的丛林、福地，而且是文人骚客的怀念之所，成为长沙文化艺术发展的渊薮。屈原、贾谊、李邕、杜甫、韩愈、柳宗元、刘长卿、杜荀鹤、姜夔、范成大、杨万里、袁枚等古代文学巨匠都曾“一为迁客去长沙”，为古城留下了千古绝唱和传世碑刻。

宋代长沙更是一座文化之都。公元1000年前夕创建的岳麓书院，是宋代四大书院之首，全盛时期有“道林三百众，书院一千徒”之誉，是世界上延续至今的高等学府中建立最早的一座。南宋理学大师张栻、朱熹在这里讲学，形成了著名的湖湘学派。湖湘学派的一个鲜明特点，就是把传习理学的学术教育活动同经邦济世、解危救难的强烈经世愿望紧密结合在一起，反对为学“不充实用的腐儒”学风，而主张“通晓时务物理”“留心经济之学”。

清代以后，长沙名人之多，对中国历史影响之大，成为长沙历史文化的主要特色。康熙三年（1664），两湖分藩，长沙即成为湖南省的省治。雍正元年（1723），两湖分闱，长沙单独设立贡院，从此，大批湖湘学子云集长沙。湖南近代几个人才群体，先后有贺长龄、陶澍、魏源，曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘，唐才常、沈荩、陈天华等都就读于长沙岳麓书院。他们在政治上提倡“师夷长技以制夷”，使湖湘学风为之一变，新风骤起。

长沙文化艺术方面的名人也是星光灿烂。长沙籍的史学家邓粲、欧阳玄、王先谦，书法家欧阳询、怀素、钱希白，文学家齐己、李东阳、冯子振，画家易元吉、齐白石，经学家易祓、王闿运，戏剧家杨恩寿、欧阳予倩、田汉等，更为名城增添莫大光彩。

第五，长沙战略地位十分重要，为历代兵家必争之地，也是长沙能在政治上成为历代行政建制所在地的根本原因。

南宋学者王应麟从地理区位的辐射影响角度作了颇为中肯的阐明：“长沙，湖南之襟要，指顾伸缩，皆足有为，南出拊连韶之颈背，东则顾赣之肘腑可抉，西下则黔贵之咽喉可塞，争南服者，不得长沙难以成席卷之势。”

长沙自古号称“湘岭要剧”，北控重湖，南倚五岭，东御章赣，西捍黔滇，是长江以南西部地区的军事重镇和重要战场。历代湖湘地区的最高军事长官驻节于此，同时也是中央王朝直辖军队如唐代府兵、宋代禁军、元朝蒙古军、明朝镇兵、清代绿营兵驻扎之所，关系全湘之安危。自汉唐以来，长沙就是著名的古战场、历代兵家必争之地。2000多年来，樊哙、马援、黄忠、关羽、华皎、李靖、马殷、周行逢、慕容延钊、潘美、张浚、岳飞、韩世忠、兀术、李芾、何腾蛟等名将大帅曾在此挥兵鏖战，展现了一个个壮阔的场面。

长沙又是中国历代农民战争的必争之地或重要战场，晋代杜弢率流民曾攻占长沙，威慑荆湖；唐末黄巢大军一度攻克长沙，震动全局；南宋时，钟相、杨幺义军和红巾军均把长沙作为主要征战地区；明末张献忠大西军攻克长沙,雄据数月；李自成大顺军也曾在此联明抗清；近代太平天国战争中，太平军与清军在长沙展开了攻城与守城的殊死拼搏。

在中国近代史中，湘军所向披靡，威振天下，有“无湘不成军”之誉。湘军以书生领军，却敢于“扎硬寨”“打死仗”，攻克天京，挽救了没落的清王朝。在清政府起兵收复新疆的伟大战争中，是“湖湘子弟满天山”。统率湖湘子弟“舆榇出关”的乃69岁高龄的湘军著名将领左宗棠。

2000多年来，长沙作为疆域广阔的西汉长沙国和五代马楚国的都城，作为湖南历代郡、州、道、路、府及行省的治所，是历代湖南地方军政长官的驻节之地。自秦汉以来的历史表明，长沙的治乱兴衰，事关全省大局，长沙治即全省安，长沙乱则全湘震。长沙为湖南重中之重，确为自古而然。

因此，历代朝廷对长沙的治理与安定都颇为关注，尤重长沙之选。自汉以来即有张仲景、孙坚、谢安、孙盛、陶侃、张邵、杨公则、褚遂良、李允则、李纲、张孝祥、朱熹、真德秀、魏了翁、辛弃疾、江万里、文天祥、季本、赵申乔、潘宗洛、刘墉、陈宝箴、黄遵宪、赵尔巽、谭延闿等历史名人，在长沙担任过太守、都尉、刺史、知州、都督、安抚使、提刑使、按察使、巡抚等要职，或为一代名将，或为当世名臣，或为一代循良，把长沙治理得井井有条。

第六，城市近代化的启动，使长沙成为极富朝气的城市。

19世纪末期，电灯、电话、电报等设施在长沙开始出现，标志着长沙近代化的开始。1897年，湖南第一个民用机械工业企业—湖南宝善成机器制造公司设厂发电。次年，谭嗣同在《湘报》发表“论电灯之益”一文，热情赞扬使用电灯的科学之举，始出现电灯设备供不应求的形势。1904年，“长沙通商口岸租界条约”的签定，使外国商品和资本大量进入长沙。

20世纪初，一位日本摄影师在长沙拍摄过一幅完整的长沙全景照。这是一幅令人顿生苍凉雄健之感的晚清真实画面，它广阔壮美，气势宏大，展现出历史与艺术的完美结合。

更正：1910年长沙全景图

山川萦绕、古城墙怀抱中的长沙，平展而浩大，街衢纵横，阛阓相望，官衙、寺庙、园林、会馆、民居、公馆星罗棋布，显示出千古名城、湖湘首邑的宏伟气派。照片也生动地反映了那一时代的嬗变。作为军事防戍的城墙已显得残破不堪，甚至成为附近居民的蔬圃和牧场；远处灵官渡临江一带竖起了高高的烟囱，近代工业的烟雾开始在古城上空轻扬；而城内四处已出现风格殊异的西方建筑，长沙城已经迈入近代化的历程。

近代长沙城市建设的发展始于古城墙的拆除，1920年长沙市政厅发布“长沙市政计划书”，将铲平城垣列为第一要事，到1924年长沙古城墙仅存天心阁段。城墙拆除后，环城马路、中山路、黄兴路、蔡锷路等相继建设，使长沙呈现一派欣欣向荣的繁华景象。然而1938年，为抗日战争而起的一场旷世大火，天心阁、定王台、贾谊故宅等名胜都付之一炬，古城毁之七八。抗日战争胜利后虽然逐步恢复，但许多建筑是以木条作骨架粉饰装修而成，城中比比皆是的棚户区诉说着长沙的历史沧桑。

自湘军崛起以后，长沙在历次政治风云中都以“心忧天下，敢为人先”的形象展现在世人面前。戊戌维新期间，长沙是全国惟一忠实推行新政的省会城市，变法失败，谭嗣同成为为探求中华富强之路而最早献出生命的改革先驱。辛亥革命，黄兴成为与孙中山齐名的革命领袖。武昌起义，长沙率先响应。

五四运动后的长沙，曾是毛泽东、何叔衡、刘少奇、李维汉、李富春等无产阶级革命家从事革命活动的地区，是中国共产党的诞生地之一。大革命时期，长沙是轰轰烈烈的两湖大革命的中心。其后，湘赣边秋收起义、进军井冈山的号角在这里吹响，长沙成为农村包围城市、武装夺取政权的发源之地。抗日战争时期，长沙军民响应中国最高军事当局“焦土抗战”的战略，满含悲愤，自焚家园，为民族抗战作出了最大的牺牲。紧接着日军三攻长沙，叠被重挫，使长沙更具英雄气慨。1949年8月4日，程潜、陈明仁两将军在长沙通电和平起义；8月5日，中国人民解放军进驻长沙。古城从此焕发青春，迈向辉煌。

跳新疆舞的心得体会篇6

虽然我从来都没有去过新疆，但是我对它却一点儿都不陌生。奶奶住在西宁，经常有机会去新疆开会，每次来深圳，都带很多新疆的葡萄干给我吃，好甜啊。

小学三年级的时候，我就学过一篇课文《葡萄沟》，从这篇课文里，我了解到那里是盛产水果的地方，七、八月份有甜甜的香梨、水灵灵的蜜桃、还有我从来没听说过的沙果，到了九、十月份，就是到了葡萄成熟的时候了，每年的葡萄节就是新疆最热闹的节日，这就是我印象当中的新疆，那里有许许多多我喜欢的水果。

今年的暑假，我爸爸和他的同事们受政府委托去新疆考察，足足走了有24天，回来后，给我讲了很多新疆有趣的事儿，这让我更了解了新疆。首先，我终于知道了原来新疆很大很大，有160万平方公里，两个东北三省加起来都不够它大，如果拿我们深圳比较，我们得有近800个深圳才等于一个新疆，怪不得爸爸要在那里考察这么久。

新疆人还特别心灵手巧，他们能制作非常精美的手工艺品，爸爸给我带回来一个像皇冠似的小银盒，雪白灿烂的银盒上，描红涂紫的，还镶嵌着一些晶莹的水钻，非常漂亮精致，我可喜欢了，我把它拿来做我心爱的藏宝盒。

爸爸还告诉我，原来新疆人还保留着自己的文字，跟我们汉字一点都不一样的，她们的字就像和她们的人一样，很有异域情调！新疆不但有好吃的水果，还有香喷喷的核桃，甜滋滋的葡萄干，他们的红枣才叫真正的大红枣呢，一个都比我们平时吃的'两个都还要大。

虽然新疆有那么多的好东西，但当地的经济却还不是很发达，爸爸告诉我，我们深圳已经和新疆的喀什结为友好城市，爸爸和同事们的任务就是要帮助新疆建设得更加富饶。我听了真开心，爸爸可以为建设新疆出一份力，希望有一天，我可以有机会也到新疆去，去看看那里的葡萄沟，去尝尝他们甜美的水果，去吃吃美味的新疆烧饼～馕，当然还要去看看美丽的喀纳斯湖，最希望我可以看到一个不单是美丽而且经济发达的富裕新疆。

跳新疆舞的心得体会篇7

记得我还在上幼儿园的时候，妈妈从新疆旅游回来，给我带回了香甜的哈密瓜、晶莹剔透的葡萄，还有香喷喷的馕。从妈妈的介绍中，我知道了新疆有美丽的天山天池，有瓜果飘香的葡萄沟，有牛羊奔跑的草原，还有好吃的羊肉串……我从此爱上了新疆这个地方，盼望着长大了能去那里旅游。一天晚上，我看了一个关于新疆的电视节目，知道了新疆在祖国的最西北，看到了妈妈曾经介绍过的喀什香妃墓，传奇的火焰山，还有风光迷人的天山天池。最让我惊叹的是那里有茫茫无边的塔克拉玛干沙漠。沙漠中只生长一种植物——胡杨树，它一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽!

多么神奇的树，多么神秘的新疆啊!我越看越兴奋，上床睡觉了还想着这个节目……突然，不知是谁大叫一声，我被惊醒了。我发现自己站在一条陌生的街道上。这座城市就像一个大花园，街道两旁都是树，房子也不高，但屋顶上开着许多艳丽的花。每栋房子旁边都有个车库，里面全是自行车。公路只有自行车道和电动公共车道。哦，难怪这里的天空这么蓝，空气这么清新，原来是一座环保之城呀!

正想找个人问问这是哪儿，我发现了路边的一块电子显示牌，上面写着：“今天是20xx年7月23日。喀什市本地气温31摄氏度。”这时，一个和我差不多年纪的小男孩迎面走来，红扑扑的脸蛋，头上戴着一顶漂亮的小帽子。我急忙问他：“朋友你好，我叫杰中，请问这是哪里呀?”他停下脚步，友好地说：“你好，我叫买买提。这里是新疆的喀什市。”“这里就是新疆?那我怎么没有看到塔克拉玛干沙漠呢?”“什么沙漠?这个……还是去问问我爷爷吧。”跟着买买提，我来到了一栋画着漂亮花纹的.白色小屋。在门前的葡萄架下，和蔼的买买提爷爷一边请我喝奶茶，一边说：“你说的塔克拉玛干沙漠嘛，以前是有，不过后来科学家们在那里种了许多树，变成了无边无际的森林，现在叫塔克拉玛干禁伐区了。”买买提对我说：“看来你是第一次来新疆吧。”我点点头。他又说：“那我带你去天山天池看看。”我高兴地答应了。

我和买买提坐车来到天山，一路的野花把我们迎接到了天池边。天池是那么湛蓝，那么深沉，湖面上跳跃着无数阳光精灵，仿佛在告诉我那些关于雪山的传说……我问买买提：“你见过像天池这么蓝的大海吗?”他摇摇头说：“没有，我早就想去看看大海啦。”“好，那我们现在就出发去深圳看海吧。”“太好了!”我们坐上了小型飞行器，很快，金色的沙滩和湛蓝的大海就出现在我们的下方……“杰中，该起床啦!”是妈妈在叫我了。我睁开眼睛一看，这还在床上呢。啊，原来那只是我做的一个梦。

虽然只是一个梦，但我相信，新疆一定有一个朋友在等着我，新疆的未来也一定会变得像梦中一样美好。

跳新疆舞的心得体会篇8

你知道在我脑海里哪个民族的歌声最行如流水;哪个民族的舞最优美动人呢?那就是新疆。

谈起新疆，我们自然而然地就想起了热情好客、能歌善舞、戴着花帽的维吾尔族。维吾尔民族的姑娘那深邃的眼睛、修长的睫毛，让人都不敢直视;维吾尔民族的小伙更是英俊潇洒。今天我有幸来到新疆维吾尔来游玩。心里甚是激动。

走进了维吾尔的木制平房，真是体面讲究：进门时的走廊叫廊房，上面雕刻着鲜花、佛像等一些花纹，这是供客人欣赏用的。来到客厅，只能用一个词来形容，那就是金碧辉煌。中央有张小小的长方形的桌子，上面摆着馕和水果。

新疆人都说“早穿棉袄午穿纱”这不早上刚刚体验完冬天的严寒，夏天的酷暑又即将来临了。这时喝一杯清凉爽口的奶茶，清凉的感觉从喉咙一直滑到肺腑，此时的暑气一下子飞出了九霄云外。

今天的运气真好，竟赶上了维吾尔人最隆重的节日“古尔邦”节。这种节日就如同汉族、满族过年一样。家家宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。

到了晚上，气温又降了下来。我们围坐在火炉旁边，开始举办节日宴会。每四个人坐一个茶几大小的桌子，桌子上有西瓜、葡萄等水果，每人一杯奶茶，一个饭碗。

宴会才刚刚开始，男女主人提着水壶和装抓饭的桶子走了过来。首先女主人倒水给客人们洗手然后用手帕擦干。因为在新疆——这种水源缺乏的地带。洗完手，顺手甩水是不礼貌的。我们开始

吃羊肉手抓饭。毕竟是手抓，有点不习惯，饭粒很容易从手缝里掉出来，落在了地上，我满脸歉意地捡起掉在地上的饭放在了一块叫“饭单”的餐巾上。

吃完了饭就是唱歌跳舞。不管是客人还是主人都手牵手，一边围着火炉旋转，一边和新疆维吾尔人一起唱着粗犷豪壮的民歌，这歌声响彻云霄……

慢慢地过去了一年又一年，虽然我现在已经淡忘了当时的场景。但是回忆起新疆维吾尔人的歌声与舞姿，我又记忆犹新。