通过写作文，我们可以将自己的情感化为文字，让读者共同感受我们的情感之美，通过写作文，我们可以不断地丰富自己的词汇量和语言表达能力，提高我们的写作水平，下面是28范文小编为您分享的民族梦作文7篇，感谢您的参阅。
民族梦作文篇1
在茫茫的宇宙中有一个美丽壮观的蓝色星球，上面住居着一个很团结的国家——中国。
它是一个由56个民族组成的。只有我们心心相连、手手相牵，五十六个民族才会融为一个直正的大家庭，如果我们各民族和睦相处、共创和谐，我们一定能建设好我们的祖国。
56个民族，56朵花，56种语言，汇成一句话……每当我听到这句歌词，我都会想起我们学校很多不同民族的同学互相帮助的时候。
我是一个维吾尔族姑娘，刚转学来这个学校的时候，因为是从二年级才转学来的，还没有汉语功底，经常会有发音不准，字写错等的事情，学习起来是相当的困难。
但是，我旁边的一些同学吴俊雨、李欣洁、周晓艺等汉族同学会经常帮助我在学习上的困难，因此，我的成绩才提了上来。
我对她们的非常感激，心想她们有困难我一定要帮助她们。果不其然，一天轮到我们班值周了，可是我们学校也有民语班，但他们不会维吾尔语，于是我想：我一定要帮助她们！我告诉他们几个最基础的维吾尔语，比如说不要在楼道里跑的维吾尔语，还有靠右行的维吾尔语……我很高兴，能够帮助他们。
民族梦作文篇2
我们生长在这里。沐浴着孔子孟子带来的儒雅之风，成长在迷人的运河的怀抱里。传统的气息一直在这块大地上流动，渗透在济宁的每一个角落里。
曲阜·孔子故里
炎热而喧嚣的夏天里，只有这里，才是宁静的。孔庙并不是一个富丽堂皇的宫殿，而是普通的木房子。从古至今，有哪一个拥有如此之高学问的人，却住如此普通的房屋？只有孔子，他爱好读书，不耻下问，一身纯正的儒学风范给曲阜更添光彩，是济宁的一颗明珠。
当我们在来到孔庙，请安静一点，儒雅的风气，不希望听到吵闹。
嘉祥·石雕之乡
一个巨大的狮子，眼睛瞪得滚圆，嘴里的两只獠牙仿佛随时都会伸向你一般，一团火球臣服在它脚下，像风火轮一样威风凛凛。
刚来嘉祥，你可能会背着随处可见的石狮子吓一大跳，无论是广场，还是餐馆，都能看到它们。原因是嘉祥的石灰岩储量丰富，而这里的人们又心灵手巧，于是一座座栩栩如生的'石雕就降生了，装点着这个城市的同时，也给这里带来了一个美誉——“石雕之乡”。
任城·运河之滨
春天渐渐来临，不仅是花草获得新生，运河也焕发生机。小鱼小虾结束了宁静的冬，开始了热闹的春。来来往往的船只为济宁带来新鲜的气息，运河畔的小贩也开始叫卖了，整个济宁的春天，从这里开始。
济宁市河流众多，再加上京杭大运河穿城而过，被誉为“江北小苏州”。而正是这条运河，穿过了济宁大地，带来了别样的生机与欢乐。
济宁·印象
传统与地方特色在这片城市里焕发光彩，沐浴着儒雅之风的乐章，在运河之畔越唱越响。
民族梦作文篇3
1、活动由来：
幼儿进入大班后期，面临升入小学，孩子们逐渐对小学校产生了兴趣，充满了好奇。从日常的谈话中可以看出，孩子们渴望成为一名小学生，而家长们也在忙着为孩子的入学作准备。结合幼儿的兴趣点和家长的关注点，我们共同确立开展“我要上学了”这一主题活动，为幼儿入学作好充分的准备。在这过程中，我们利用社区资源，带幼儿参观了“海特花园小学”，让孩子们对学校有个初步的了解，回来后，孩子们把自己的发现进行了交流。在谈论中，孩子们提到小学校与幼儿园有许多不同之处，如：学校建筑的不同、设施的不同、做操不同、上课的方式不同，同时孩子们还提到小学生的游戏内容与我们的不同。由此引发幼儿进一步讨论：我们还可以玩儿哪些游戏呢？于是孩子们想到了平时和同伴常玩的户外游戏：切西瓜、狡猾的狐狸、网小鱼等等，还有的是自己创编的游戏。为了更多丰富幼儿的游戏内容，在升入小学后能够自发的、自主的进行游戏活动，从教师的角度我们和孩子一同玩儿了许多新游戏，通过了解，我们发现，在爸爸妈妈、爷爷奶奶这些不同年龄段的幼儿家长中，也有许多他们熟知的和喜欢的游戏活动，如：踢踺子、抖空竹、挑棍、跳房子等等。于是我们想通过利用家长资源，来参与幼儿的活动，使他们能够了解更多的游戏内容。
2、活动目标：
（1）通过交流，使幼儿了解更多的游戏内容。
（2）幼儿自主选择游戏活动，在与同伴、成人的互动活动中， 感知游戏的玩法。?????? 3、活动准备：
与家长共同商议活动的方式、内容，一起备课。
和家长一同收集游戏材料。
4、活动过程：
（1）和幼儿一同回忆玩儿过的新游戏。
教师：这两天，小朋友 和老师一起玩儿了一些新游戏，大家很开心，你们还记得都有哪些游戏吗？
幼儿：打鸭子、编花篮、跳皮筋……
（2）请家长介绍游戏内容及玩法（家长会随机介绍游戏的来历和注意事项等等）：
教师：今天我们的叔叔阿姨、爷爷奶奶来也给我们带来了许多新游戏，我们先请他们来介绍介绍。
① 踢踺子
家长：小朋友你们看，爷爷手里拿的是什么？
幼儿：踺子。
家长：踺子，不光是爷爷手里拿的这一种，它还有很多种（展
示多个踺子）。小朋友看看，踺子是由什么做的？
幼儿：羽毛。
家长：介绍不同踺子的制作材料。
家长：爷爷小的时候就踢踺子，到现在爷爷还和其他几为爷爷玩儿踢踺子的游戏，它既能锻炼身体，又能让我们的动作变得很灵活，你们看爷爷的身体就很棒，你们也要多锻炼，现在我就给大家表演踢剪子（爷爷表演踺子的不同踢法）。
教师：爷爷踢踺子很棒，小朋友学会了，一定会踢得更棒！
民族梦作文篇4
我们中华民族是一个古老而伟大的民族，有着悠久的历史、灿烂的文化。爱国主义是一直维系我们这个民族的精神力量。在我们中华民族几千年的发展历史上，曾经经历了无数次的危险和灾难。但我们这个伟大的民族总能从困境中一次又一次地昂起头来，求得自己的生存和发展，这靠的就是世代相传的爱国主义传统。
我们都是祖国母亲的骄子，是新时代的宠儿，风华正茂的一代啊！怎样用钢筋铁骨撑起中华人民共和国的大厦？怎样迈开已跨入21世纪的步伐？中国现在面对的已不是外敌入侵，而是与要与自身土壤上滋生漫延的腐败现象作不屈不挠的斗争，在某种意义上来说，这是一场列加激烈、更加错综复杂的持久之战。“落后就要挨打”这是历史留给我们的血的教训，那么中国要繁荣昌盛、富饶强大，靠的是什么？靠的是我们跨世纪的新一代。
倘若不想被前进的车轮所抛弃，或是不被路上的“泥石流”所吞没，就必须有一根正确有力的支柱，而这根支柱就是中华民族的名、炎黄子孙的力！中国有伟大的长城，他在向人们诉说着，中华山河的锦绣；他在向人们诉说着，中华历史的悠久；他在向人们诉说着，中华民旅的智慧和力量；他在向全世界庄严地宣告：中华伟大！
历史赋予我们使命，祖国寄予我们希望，我们不能坐享其成，我们依旧任重道远，我和你、和他、和大家都来刻苦学习知识，潜心学文化，把满腔爱国的情和对母亲炽热的爱，化为报国的力量，献给亲爱的祖国！
让我们以优异的成绩来回报祖国！今日的中华学子，明日祖国的栋梁，让我们共同祝愿：祖国明天会更好！
民族梦作文篇5
苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
民族梦作文篇6
傣族的家庭和婚姻过去带有明显的封建色彩，其特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。未婚青年在节日里或盛会场合“串布少”(找未婚女子谈情说爱)很盛行。流行召赘上门的习俗。通行土葬，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改着对襟短衫，黑色筒裙。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往因此被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的饮食以大米为主，德宏地区的吃粳米，西双版纳等地的爱吃糯米。喜饮酒和食酸辣，好吃鱼虾等水产。普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方，翠竹掩映，溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点，分上下两层。德宏多数地区傣族住平房，土墙茅顶，呈四合院。
民族梦作文篇7
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”
这是一个元宵夜。我想，纵是愁城，毕竟是春色罢。当时的街头，应仍旧张灯结彩，迎目望去，是喜庆的红色，唱闹声仍斥在耳旁，若从高楼向下看去，便会看见一道汩汩光河。
在这繁闹的一层皮下，这是如何一个凋零破败的王朝？彼时，国已不国，家已不家。触及作者刘辰翁眼里的，那片红惨凄着，已不忍再观。耳边唱着的，是什么？——是“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声”！是的，那些于笛里漂荡着的，戏鼓鸣奏着的，已不是我们中国人所熟悉的声音。
我们中国人的骨子里，千百代所镌刻下来的歌声，是什么歌？
是苏轼需由关西大汉唱出的“大江东去，浪淘尽”的壮阔；是孩童嘴里流传下来的，“蒹葭苍苍，白露为霜”；也是李清照于国破家亡的年代，写出的那句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
但是，刘辰翁所听到的，是什么呢？那些笛里番腔，街头戏鼓，无不昭示着南宋最终的凋零。也许他最后，只有像辛弃疾登京口北固亭时，悲凉问一句：“何处望神州？”
是啊，眼下这片愁城，也曾是吾家，繁荣昌盛的神州，可如今竟已成为故国。我能够感受到作者的怅惘，而比他的不幸更能打动我的，是他身为一个中国人的气节魂魄。这是刘辰翁所作的一首《柳梢青·春感》，读罢以后，我有无限衷肠欲诉。在触及这本书之前，我并不懂得何谓国仇家恨，又何谓民族气节。但线下，我明白了，所谓民族气节、个人气节，那是一个民族何以不亡灭的骨与魂。是易水萧萧，是江东项羽，是作者笔下苏武牧羊的海上心情……是血肉里，壮歌未彻的中国人。
“那堪独坐青灯，想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”
听，蒙古的铁蹄声近了，或是列强的炮火声，已在声声逼迫。但是，不要惊惧啊。只因我们，都是呐喊着，永不下跪的中国人。纵是最后一刻，也不会忘记，何谓一个民族引以为傲的魂魄。
愿我们都能拾回，于高台怅望故国的山中岁月，于异乡沸沸煎煮着的海上心情。
谨以此纪念，那些当永载青史的，民族魂。
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